Српски сион

С тр . 240.

„СР110КИ СИОН."

Бр. 15.

довољавати ту тежњу све до оне тачке, која се не би још косила са духом цркве, њезиног основног устројства и иотребним условима остварењу њезине цели. Такав мандат мора бити свештеничких наших саборских носланика, такав рад њихов на сабору. Б е з такво г м а н д а т а н е м а м е с т а 2 5-т о р и ц и с в е ш т е н посланика н а н аш е м с а б о р у ; б е з т а к в о г р а д а н а с а б ор у о н и м о г у б и т и н а с а б о р у б р о ј е в и, а н ик а д чињенице накорист и ц р к в е и н а р о д а. Т а к а в м а н д а т с е и р е д п о с т а в и т и може само у засебном избору свештен. носланика; такав избор највнше зај е м ч а в а користан и у с ие ша н њ и х о в р а д у с а б о р у. А к а д ј е опозиција п р о т ив та к в ог м а н д а т а о д н о с н о и з б о р а с в е ш т е н. н ос л а н и к а, о н д а б и о н а логично ј е д и н о т о м о г л а захтевати: д а с е, н а и м е , и з саборског устројства и изборног реда 2 5 свештеничких посланика сасвим — бришу. (Или да и енископи и свештеници самн иступе из сабора. Ур.) Кад би се та циФра брисала из саборског устројства и изборног реда, онда би и свештеници посланици на нашем сабору, у колико би изабрани били, престали важити као иредставници свештеничког реда или сталежа, као што свештеници посланици и на другим саборима и репрезентативним телима не представљају сталеж И онда би они као и ови потнадати могли и морали колективном избору. Али, док је у саборском устројству и изборном реду Фикеиран број свештен. посланика, и док без тог броја свештен. иосланика не може бити нашег сабора, дотле су тих 25 свештен. посланика у нашем сабору представници свештеничког сталежа, иредставници једног дела црквене јерархије. А док су такви, они морају на сабору развијати евоју „посебну делатност," са нринципа учења, на основу којега свештеннчки сталеж постоји у цркви. А развијање те делатности осигурава или бар предпоставља једино засебан избор свештеничких посланика но самим свештеницима, без сутицаја световњака, односно утицаја можебитних њихових разнодиких нринципа. ....

Док год свештенички иоеланици у сабору немају „слободу убеђења у црквеним питањима," а не могу их имати док год су у „партајским веригама," дотле ће бити они безусловни принципи њихове делатноети у опасности. Јер где је гаранција, да разне странке и њихове страначке дисциплине, не ће т е нринципе жртвоватп принципима евојих доктрина, смерова и рачуна ? Искуство досадање и данашње уредбе наше пружају необорив доказ, да су црквени принциии жртвовани принцинима другим, а на штету црквене цели и правилних, мирних и напредних одношаја у нашој цркви и автономном животу. Страховање и зебња онозиције је неоснована. Њезин) страховање и зебња од измене изборног реда не оснива се ни на једном конкретном случају и позитивном доказу, него само на неким умишљеним иредпоставкама. Али страховање и зебња од даљих последица садашњег изборног реда оснива се на досадањим последицама његовим у оиштем стању наших одношаја, оснива се на досадањим уредбама нашим, које су донесене баш иод садашњим изборним редом, а у којима је много право јерархије окуинрано, а кардинално автономно нам нраво нануштено, изиграно и ноништено. Садањи изборни ред је камен спотицања и узрок трзавнце у одношајима јерархије и световњака или народа, после 1875 г., као што се еклатантно ноказало и данасјош и биће док год се изменом изб. реда не одклони. Од измене сабор. изборног реда ми се не бојимо, ал' се бојимо од даље борбе, која ће се на ту измену наставити, бојимо се од иоследица те борбе. Ко мирно и ладно ситуацију иосматра, тај мора увидети, да ми стојимо данас иред дилемом: или изменити изборни ред или наставити борбу са свима њеним носледицама. Шта је боље? Изменити изборни ред или наставити борбу? Бранити зШнв (рхо у целој нам автономији ради §Ши8 фн>-а и у изборном реду, значи: одобрити наставак борбе, али значи одобравати нли бар нодржавати оно стање, за које се и пред сам сабор говорило и писало: „Стање наше цркве и школе јадно је, да не може горе бити". (Браник бр. 114 ех 1892.) Ко може то одобрење даље борбе и иодржавање