Српски сион

Бр. 36. „СРДСКИ

ситеља, Богородицс или светитеља буде силније у религиозном човеку његове верске осећаје. Са побожношћу нашега народа можемо бити иот- ј нуно задовоЉни. Па јесу ли и те иконе, односно те иакараде, имале утица.ја на њега, да је побожан? Одговориће ми се: јесте, имале су, јер је естетично чувство у нашем народу још неразвијено, па за то он у тим накарадама не види ништа смешно ни ружно. А питам ја: је ли могуће, да онај народ нема осећања за лепо, који је испевао иесму о Јсвросими мајци Косовци девојци, кнезу мученику и т. д. Ја мислим, кад би се нашем народу пружиле лепе иконе, да би му релнгиозно оеећање још већма порасло н још већма се утврдило; а што је главно, не смемо ради свога образа дозволнтн, да се у овом просвећеном веку са нашим народом странци нсмевају, јер једини је Србин чији дом те пакараде ките. Багн за то, што има осећања за леио, пао јв у другу заблуду хотимице и нехотице, а тиме је своме православљу дао осетљив удар, наиме: за врло јефтан новчц кунио је леае унијптске и римокптоличке слике и иичсо њима китити нс' само домове, но и храмове, па чак и олтаре !! На читавом балканском полуострву, а особито у окуиираним земљама, разапела јс рпмска нропаганда своје мреже. Једно средство, којим такођер нронагишу, јесу и икопе н сличице т св. аисма стирога и новогч за.вета , норед којих ревносни мисиоиари онако тек узгред п нч иоклон протуре и слику св оца ааае, на којој су у неколико редака исписане и некојеврлине Његове Неиогрешивости. Како се те иконе у мишјоне растурују, то је продавцима могуће, да их врло јеФтино нродају, ма дапо својој изради више вреде. За правоелавне имају унијатске или католичке слике са или без натписа. У јесен ]1етс видети скоро сваки дан но банатским и бачким селима по сокацима кола са читавим возом икона, а два Чивутина иду изкућс у кућу и по своме обичају натурују с^вацима своју јсФтипу робу, па ако баш никако друкчијс, а. оно дају ма н на почек, само иек се продаје. Кад домаћнн погледи на своју икону у нрочељу п ону, коју му Чпва нуди и помиели на цену, не може да одолн срцу, а да ју пе купн, а ревноспн му евештеник осветп, те заједнички атагирају на сво-ју нијвишу светињу, за коју је многи њпхов нредак на коцу мучепичкн екончао!

СИОН." Стр. 573. Отишао нобожан Србин у град на иијацу или где год на годишњи вашар, па кунујући шта му треба, сиазп где год уза зид, где се стотинама лепих слика лепршају, а кад до1>е близу, а оно сами светитељи, па још његови православни, јср лено може да прочита ћирилицом написано: Николаи, Геи)ргТи, и т. д. а доле: дозв. ценз. Лбвовљ и т. д ! Па још за 20 нов!! А ко ј е не би купио ?! Ето на та два начина дошао је наш парод до римокатоличких и унијатских слика! Јн сам о Ђурђеву дне имао 140 водиЦа, аа ни у једној куЛи нисам нагаао иравосливну икону — накараде не рачупам!! Но што је још црње и горе, а богме и неопростива срамота наша, и сами хримови аривославни ауни су римокатоличких и унијатских икоиа. Да своју тврдњу ноткреним, навешћу неколико нримера. У С., где је пре кратког времена аЈЈОти умрво, има у олтару иет римокатоличких икона, од којих на једној литограФиеапој лено и красно стоји написано: Олас!епМ1(1 Маг1а 1П РбНбећ; д])уга јс св. Тројица крунишу Богоматер — већ сама композиција н бсз израде иије православна; — 'трећа: уснсније Богородице; четврта п нета су на жртвенику, од којих је једпа Спаситељ у врту гетсиманском, а друга Г>огородица са Спаситељем! Ратари, који виде таку нкопу Богородице, сами погоде, Да јс римокатоличка; за њих је само то мерило, што је дете Спаситељ — голишав! У Д. над архијерсјским столом виси икона Вогоматсре чисто римокатолачка тако,- да сами иеукн л.уди знају каква је, те кад је пре неколико година св. иатријарх био у Д. прилнком каноничких посета, сами су је одборници за то време уклонили — али после опст иоставили, где је и била! У К—у су биле две римокатоличке слике са латииским натписом над певницама; ноклонио их је један побожан Румуп. Колико ли еамимао муке и галибе с одбором, док сам' тс иконе уклоиио! Ја сам почео ређати једну по једну цркву, али чишг мн сс, да не бих лако избројио цркве и храмове, у којима се сиомепуте нконе налазе — а колико лн је одежда, барјака и литија?! У много ћемо православиих домова наћи слику „тавег с!о1ого^а", а најчешће ,су: како св.