Српски сион

В р. 6.

до основице те божанске усганове; јер у породици не пренаша човек само живот материјални, већ и спиритуални ; преноси своје идеје и крепости. Где да нађемо, дакле, основицу породице? Можда у интелигенцији ? Господо ! Интелигенција је звезда, која воли да се блиста; она не љуби спајање, већ осамљење ; дакле ту нема за брак доста чврсте везе. А не ћемо ли можда на]• и ту основицу у интересу? 0, никако! Наклоност и интерес нису никад били близанци. На жалост то данас тако изгледа, али то је само лажна наклоност, што се данас сљубљује са интересом; — права наклоност не познаје интереса. Па шта је данас постало из брака ? 0, зннте ви то добро, господо! Трговина, контракт; кун и продаја. „Хвала вам лепо на браку"! ускликнула је недавно једна одлична женскиња, јер се данас не узима жена. већ њен мираз; данас не траже женске крепости у жене, већ њене акције од новчаних завода; данас се не чезне за својствима моралним у жене, већ за њеним — купонима И тако се дошло до оне безбожне данашње доктрине, која учи, да се може по вољи кидати света веза брачна и тражити слободно растављање супруга, т. ј. једну врсту прекривене полигамије И тако та, презирања достојна, доктрина спрема за будућност: рујину иородице и отаџбнне. Али та доктрина, која код данашњег брака сљубљује лажну наклоност и интерес, уједно доказује, да. та лажна наклоност и интерес нису ушли са Божјом вољом у свети склоп брака. Бог је основао породицу на много чистијем и нежнијем темељу; Он ју је основао на срцу. том господујућем делу човековом, које из потребе љубави склања човека на женидбу. Па кад породица излази из срца човековог. онда не може бити тако лака и незнатна стварка: склаиљање брака т. ј. оснивање породице. Али, уза све то, историја нас учи, да без релиђије не би никада само срце успело у стварању иородице, јер срце љуби, али не толико дуго, колико је потребно за породицу. Срце шанће: .„ја те љубим" — али не љуби трајно л једнако увек исту ствар и особу; а ту лежи јад. Човек је уиознао ту своју слабост, па је

СИОН." (Ј тр . 89.

призивао у помоћ светско законодавство, али ово није могло ослободити човеково срце од те његове несталности. А усљед тога је законодавство, шта више, авторизовало полигамију и слободно кршење брака. Да се освети породица, требало је поћи много даље; требало се попети до оног олтара, на коме је породица заснована. То је, шта више, и само поганство увидело, да треба што тешње приближити домаће огњиште и олтар. Рго ат е4 {'оив — то није поклич само једног народа, већ свих народа и свију народности. Увек и свугде је релиђија благосиљала и освештавала ту везу, која није спој само два тела, већ приљуба две душе, које се узвисују са земље на небо. Само у оваким временима, као што су ова наша, могло се наћи људи, ко.ји се без Бога лаћају тог подхвата. Па игга видимо, господо, данас на све стране? Колико домаћих огњишта нлива у сузама? Ја видим, јао, како тавни сјај домаћег огњишта. Ох, домаће огњиште! Ти не тражиш разлога, не питаш за што се тако догађа; или можда не видиш како се кидају оне нородичне везе, које те одржавају? Ниси ли, можда, ти само угасило оно свето кандило и покидало оне свете везе, што су те свезале пред Божјим олтаром ? Твоји су „пријатељи" клицали само: Рго Љс1в! и гле, ти сад тужиш и цвилиш. Колко је ради тог начела суза проливено, колико пропасти нроузроковано! •Јер, господо моја, кад је Бог и релиђија прогнана из нородице, шта вам онда још преостајо? Ви велите: „Оста.је нам срце."' ГГа добро; али то је срце слабо и нестално, оно је ћудљиво и у часу се узбурка. Срце, да се може равнати по законима истините љубави, мора бити надојено релиђијом; без ње нема нородична мира, без ње је обешчашћена супрушка ложница. Али ви нитате: за што само срце не би било кадро основати и одржати једну добру породицу ? г Ево за што; јер закони нородични јесу закони срца, али-срца, које се влада но законима истините љубави. А први закон истините љубави захтева од срца: да љубав увек