Српски сион

С тр . 792.

Б р . 48.

„Милостиња нам не спрема само царсто небесно. говори св. Јован Златоусти, него нам даје и у садашњем животу безопасност и сигурност. Ко је рекао то ? То је рекао сам онај, који је и властан да учини то. Јер онај. који даје од свога имања, говори он: сто пуша Ке толико да и/тми у данашњем животу и живот Ле вечни наследити (Мат. 19 22.) Не може бити, у истини не може бити да онај дом, који је утврђен на милостињи, претрпи ма какову невољу; а ако га и снађе, то је само за време, и то му служи на добро његово. То поетаје најбољим оружјем и штитом за такав дом. Пос-лушај само, шта говори ђаво о Јову: ниси ли га ти оградио и куЛу његову и све што има свуда наоколо (Јов 1. 10.) Оградио си га и ја не смем приступити к њему. За што ? 0 том ночуј, како говори сам Јов: око бејах слеицу и нога хрому, ја сам био отац убогима (Јов. 29. 15 16 ) И иак говоршп, Јов је ето нретрнео беду Но та је беда ностала за-њ узроком многих блага; двоструког имања, боље награде, веће славе, сјајних венаца. Његова светска и духовпа се блага умножила. Он је остао био без деие, али му их и опет Бог даровао, и ако не ону исту, а опо другу у место н,их. Но и њих ће нримити у наручје на дан општега васкрса." Онај, који је милостива срца, тај је већ и у овом животу у слави. „Нико није то.чико зиаменит и славан, говори св. Јован Златоусти као што је човек, који је милостива срца. Милостива човека свако узноси и диви му се, сматрајући га за добра оца и ирибежиште свију. За то се постарај да буде много такових, којима си ти чипио добра. Нека сви говоре о теби: ои је овог и овог избавио из невоље, он је сиасао оног и оиог од онасиости, овај би иропао само да му пије он но милости божјој притекао у помоћ. овај би умро од болести, да га није он лечио и надгледао; овог је спасао од клеветања, оиог је странца иримио у свој дом, угостио га је и оденуо га је. Такови гласови мпого више вреде и од пеизмерног богатства и силна блага И што је још много важиије од свега тога. јесте то, што такова до-

брочинства свагда прати небески благослов божји. Нека само један рекне о теби: он ми је помагао да удам своју ћерку, други: он се ностарао, да уведем сина свога међу људе, трећи : он ме је снасао од пропасти, — па већ то врло много значи. Такове речи су много боље од злаћаиих венаца, а оне су као оно безбројни проиоведпици, који разносе славу тога човекољубља по целоме граду. Такове су речи много пријатније и много слађе и од радосног гласа весникова, који долази у град нре војводе да објави иобеду. Такове су речи — спаситељ добродетел., покровитељ -- имена, која су својствена самому Богу. А колико ћемо помоћи имати од бедних којима чииимо сада милос/гиње. и колика их само велика слава очекује на дан стра шнога суда Господњег, о том говори врло лепо преподобни Јеврем Сирин овако: На страшии и трепетни дан свеонштег суда, имаћеш врло велике номоћи, — ако си био овде доле на земљи милостива и нлеменита срца нрема невољпима. Одлучпи заштитници твоји нред Христом ће бити они невољници, које си ти овде нахраиио, нрема којима си био милосгива срца, које си одевао и чувао од онасности Прекрасни и одлични ће бити ходатаји за тебе — мила браћа Христова: убоги, бедни, удовице, страни, усамљени, одбачени, слепи. заробљени, болеспи, хроми, — којима си ти добра чииио. Онде ће ти бити опи гвоји велики заступници, велики помоћиици, велики добротвори, показаће све Госноду, шта си им дао, чиме си их нахранио, како си их тешио, у чему си им служио. Онде ће ти бити опи, као браћа Христова, и твоја мила браћа. Јер кад један брат царев има таку велику силу у заступању иред братом својим — царем; то зар онда неће бити миого силније заступство, где се заузме тако много браћа? А што ће Христос па онај страшни дан суда назвати невољнике браћом својом, то почујмо шта ће он рећи тада праведницима, који ће му стојати с десне стране, и одмах ћемо разумети. Јер кад учинисте једноме од најмањс браКе моје. мош учитгсте. (Мат. 25 40.) А кад рекпе то. он ће без сумње показати на оне мале, који му стоје с