Српски сион

Б р . 5.

СРПСКИ сион

С тр. 101.

датле ноел-бдВетЂ шчекиван'! васкр 'сен1Н мертвБ1хг, и божјл (8да, и ваздаате по д'ћли)МЂ, ДОбрБ1М1> ЖИВОТ'Б В^ЧНБШ, а ЗЛБ1МЂ м8ка безконечна. 9. В. Нокажи иам г *,, что еств вћровати ; От, Тронко се узима слово в4ровати, др8го еств вћровати Бога а др8го п4ровати Бог8, а дрбго пак'Б в^ровати у Бога. В г ћровати Бога, еетБ вћровати. да естБ Б ог г б: а вћровати Бог8, естБ в-ћровати да све естБ истинно, што Б огћ говори: а вћровати у Бога, естБ лгобити Бога и надентисе на н^га, и времениБГх -б и вћчнБГХ-Б блап& и>жидавати от н4га. Ј оштђ вћровати у Бога естБ в^ромг прил-ћпливати се н-ћмВ, и сђ пимб 6б1ти едно. Прилћплннисл Господеви, единЂ д8хт> естБ с-б Господемг, говори аностолг (I. Кор. 6, 17.). 10. В. Што е дакле вћра,От. Вћра естБ дарЂ божш, по коем8 МБ1 несВмненнш серднемЋ в^рВемо, а устБ1 исновћдамо, да онђ естБ у троицБг лицђ славимЂ и почитаем-Б; да еств истинно све, што онђ преко св. писма говори и запов"ћда; да онђ наст> спасава, и спасти хоће живомђ и д-ћиствителном -б вћромтЈ. (Е ф . 2, 8; Ф1Л. 1, 29; Гал 2, 16.). §• !• ® Бог8, да естБ, и што естБ. В. 1. М олимђ , покан?и нам 'б, есгБ ли Богтз; От. Двонк«) познавамо, да естБ Б ог-б, т. е. изђ книге еетестла, или нат8ри, и изђ книге св. писма, и божЈл откривена. 1.) От естества познаемо, кндђ разсбдимо ткое сатвор1о небо и землго. и све дрбго што очима видимо: а то знамо, да ништа само от себе 6 б 1 ТИ неможе, нити себе сатворити. О т В дћ налазимо, дакле еств едно с8ш,ество несотворено, кое естБ сва др8га с8ш,ества сотворило. И то еств Б огб (Фал. 18, 1; рим. 1. 19, 20, Ји>в 12, 7—9.) 2) И зђ книге писма познавамо Бога, да естБ Б ог-б, ерт> онте > самг ш себи говори: Ја есамЂ Б огб (Фал. 45, 11. и Фал. 49, 7.). С9 томђ нитко нес8мнитсе, да неима Бога, развћ без^манг и несмБгслеп -б (Фал. 13, 1.). Зашто и сами бћси вћр$го, да 10шттз трепешбта (Јак. 2, 19.). 2. В. И мб 1 вћрВем -б да естБ Б огб, но што естБ Б огб ;

От. Говори намЂ св. еуаггелје: Бога никто нигдћ вид'6 (Јц >а. 1, 18 ). И зђ тога нослћдВе рећи, да нитко савершеннш казати не може, что естБ Б огћ. 3. В. Дакле. како ћемо нознати Бога, каи . г б незпамо што е Б огб. От. Колико данно естБ человћческом8 ум8 постигпвти, толик«) и мб1 д8жни есмо и разбмћти и говорити, а дал^ћ непростирати се. Различито може бнти шписанје, что естБ Б о ^ ђ ; М бг ижромг прочихг ово едно да затвердимо, што Б огђ встб с8ш,ество самобБ1тное, приснос8ш;ное, тригпостасное, творителное. То еетБ: Богв естБ с8ш;ество само о себи, кое свагда неизмћннш пребвша у трехђ лицах -б, и непрестаннчџ дћлаетг (Јша. 5, 17). 4. В. Покажи намг барем -б то, какавг естБ Бо1г; От. Ако нознате, како†естБ Б ог-б нашЂ, то ћете лешне моћи знати и што естБ Б огђ нашг. Боп^ нашг ест: 1) Дбхг песаздан г б, невеш,ествен г б и самобБггенч. (Јша. 4. 24.) 2 ) 6 стб нревечан г б (Фал. 89, 3.). 3) 6 стб безконечаи г б (Фал. 101, 25—28.) 4) 6 стб мћстом -б неонисан'в и неуместим р б (3. Цар. 8, 27.) 5) 6 стб свемог8ћ "б, ерЂ бо твори што хоће (Фал. 113. 11.) 6) 6 стб свезнагот -б (Фал. 138, 1 — 3,). 7) 6 стб ваздесбгцЂ то естБ на свакомг мћст8 пребБхва (Чал. 138, 7. 9. Јер. 23. 24.) 8) 6 сгб истинан -б и нелажан -б (Фал. 32. 4., Евр. 6, 18 ) 9). бстб гцедар -б и многомилостив г б (Фал. 102. 8 , Л$к. 1, 50.) 10). 6 стб свлтт> и пресватЂ (Иса. б , 3 ). Ето видите, какав г б естБ Б огђ нашђ, и то естБ исгиннб1и Б ог-б наш -б. 5. В. Колико естБ таквих -б богшвг; От. Лакш познати можете, да естБ еданг Б ог - б васедр 'жителБ. 1) брбо едно естБ с8ш,ество всесавр'шено, кое сва савр'шенства у себи имаде. И те мог8ће да 6 бг 10ШГЂ кое такво с8ш,ество могло бити, зашто едно 6б1 прам г Б дрбгом 6 бгло несавр'шено сксвим - б 2) А и само писмш, илити самг Б ог - б у писм 8 говори : Слиши 1сраилго, Г осподб Б огб наш г Б, Г осподђ единЂ естБ (Девт. 6, 4., Мар. 12, 29.). И на др8гомЂ 1 местб овако говори: видите, видите, 1аки) аз-Б есмЂ, и нћстБ Б огђ развћ мене (Девт. 32, 39.).