Српски сион

"Бг. &

Стр. 323.

От. За исто еств такш. брг самт, Господ'в ироче молатве каки> дбгачке, тако и лицемерне, сквр'наве и нечисте Жбацбгоћи, рече своимг учепикшмг и свимђ в-ћрнћхмг креко них1> говори: Ви овако молитесе; Отче нашЂ и прочал (Мае. 6, 9 —13., Л8к. 11, 1-4) 5. В. Дакле ии една молитва Бог8 ше ирјнтна, коа сте> овомђ н1е сагласна; Ог. Таки; встБ. Понеже мм себи, ш чем8 бм се молили како Сш валнло, незнамо. И често нросимо то што намг. еств вредно. Тош ради свака молитва наша изђ ове молитве како изђ свогг источника происходити дужна. 6. В. Како се д^ћли молитва Господна; От, Дћли се на три главне части, т. в. на предсловзе, прогаен1е и заклгочеше. 7. В. Кое еств у молитви овои предслов1е; От. Отче нашгв, иже еси на небес&хЂ. 8. В. Зашто поставлено вств овд-ћ име Отца, а не Бога или Господа; От. Многи тога могб бмти узроцу, а овп ес8 наипоглавитт 1) хоће СпасителБ, да бв.1 мм приносили молитве наше не у страхВ рабскомЂ, но у лгобови снновскои: тоги> ради постави име Отца, а не Госиода 2) Име отца пуно естБ милоста, и савр'шено показбе ут-ћшенје, за то не каки> раби сб боазностго, но каки> СБ1нови са др'зновешем^в Отц8 небесномб молити се дВжни всмо (Гал. 4, 6 ) 3) Име Господа знаменВе властБ над -Б рабами и каштигб и страх -Б возвегц^е, а Отецг встђ име утћшително и лгобовно, а савр'шено лгобов г Б страхт> изгониван -Б (I. Ји>а. 4, 18.). 9. В. И шшгб зашто име Отца овде положено; От. Самим -Б еднимЂ васпоминатемтЕ, Отца нам^ћерава Спасителв, да 6 вј мк1 то поминагоћи поминали сва благодћашн божЈн и встественна и више естественна, т. в. да 6б1 мб1 памтили, што онг творацг наштЕ. вСТБ, и промБтсленникг, што ОНЂ И0р0Д10 нас-Б дВхом-б свлтим-б и водомђ в' глагол^ћ, Што в насЂ усБ1Нов1о преко возлгобленнаги* снна своега, и што есмо насл^ћдници царства н^ћгова. 10. В. Зашто заповеда Господ-б говоритв: Отче нангБ а не мо&;

От. Изтј овога слова познаемо намћрете спасителево, што молитве нагае д!Јжнес8 6 б1ти братске и обш,е, а не и >собственне, т. е гато мбг Хртспнни шдолжавамо се не само за себе молити се, но и за ближнћ наше, и свега тога желити и просити им-б , што и самим себи желимо. 11. В. Јошгб гато е назначенно овимх словомг: нашг; От. Словомтз отче нашг возб8дити хош ,е1Ђ Господђ вћрне свое ка взаКмнои лгобови, ерЋ ако Богђ встб ОтецтЕ. напгв, то МБ1 братл есмо, и сл г ћдователно д!5жни есмо, др^ггБ дрбга лгобити какш братго свого (1. Ји>а. 4, 7.). 12. В. Загато нридаде рећи: иже еси на небесћхЂ; От. И тога различите могу 6 бгги причине, како ти 1) Понеже сила вги> нонаиВБПне на небеси 1авла се 2) И што Аггелвт славетЂ его на небеси 3) И што многи> п!$тб 1авлао се сб неба 4) И зашто е и самЂ Госиодђ вознесао се ка отц8 на небо 5) Што и мб 1 сб нимте > у царств^ егш живити иадамо се. 13. В. Какав -Б дакле есгБ разВм^ овогђ предслов1а; Ог. Овакав -Б. Каки> шта Отец -Б гцедрБш на небеси славомЂ свошм-б живи, и славим-б естБ ш свнтб 1 хт > и праведнБ1х -Б дВхцјвт,: такш 6 б 1 и мб 1 непрестаннш подвизали се истином-б в^ромтв, и чистомђ савестт и доброд^ћтелскимЂ жипемг ва упован1и живом'б ш вбпинбгхтз пећи се, и тамш достб1гн8ти, и в^чнш сб нимђ пребБхвати. 14. В. Колико се налази прошенШ у молитви Господнеи; От. 6 стб свихђ тихг прошенш числом-б седамт,. §) коихђ три пр'ва, ес8 прошетн д&ховна и в^чна; а шстала четири телесна и времеина. Она три вазносетсе кђ слави бож1е&, а ова четири своиственн4 кђ нотребам г Б нашимЂ. 1. Прошете. 15. В. Кое есгБ прошеше пр'во; От. 6 стб ово: да светитсе име твое (Мае. 6, 9..). 16. В. Што просимо мб 1 Ш отца у овом-б прошетго; От. Просимо то, да намг даде благодатБ