Српски сион

Б р . 16.

С тр . 439

и пуном мировином после 30 година службе. Ово би доиста јако спасоносна наредба била, само није назначен извор од куд ће школски надзиратељи примати напоменуте пристојбе, и имали за то заклада или би се тек и којим начином створити имала. Свакојако ваљало би још овом §. додати, да су и школски надзиратељи дужни приносити у ону заЕсладу, из које ће мировину примати, по истом правилу за учитеље о принесцима у мировну закладу у становљеном. Чланак IV. Додатак за осшаље школе: А. Препарандија. „За изображење довољнога броја учитеља, довољно је једна препарандија, и међу овима је Сомборска најзгоднија, јер је најбоље устројена." За сад неби се баш требало упушћати у истраживање, да ли ће једна препарандија довољна бити за све српске православне учионе у аустријској царевини. За сад би се требало тиме задовољити, јер нема двојбе, да ће се више младића посветити учитељству, како ово уређено и учитељи с потребним средствима за пристојно живљсње свабђени буду, те да ће многи младићи у изгледу повољне учитељске службе о свом трошку полазити препарандију; — алн је свакојако желити, да та централна српска. препарандија небуде у Сомбору једино с тога разлога, што је Сомборска, препарандија за сад од осталих најбоље уређена. Ако је она доиста тако добро уређена, то се неможе отуд изводити, да се препарандија по том примеру неби и у другом ком месту уредити могла, Сомбор је већ поради тога неспособно место за централну препарандију, што је то место слабо, а горњим диштриктима баш нимало познато и посве удаљено, и што тамо нема такова надзирања учионе и ученика, које би довољну гараицију нружало, да се будући одгојитељи српске младежи онако понашају, како се то од будућих учитеља у моралном и социалном обзиру захтевати мора. Зато би

ми препоручили српски Сион, Карловце за смештање централне српске православне препарандије, где су и други учевни заводи народни, нарочито виша гимназија и богословија, где дакле има и више учевних средстава на руку, где има и више учених људи и професора, где је дакле и социални живот опћем изображењу повољнији. А особито што завод педагогички може у Карловцима бити под најпоузданијим надзирањем у свакоА! погледу, и напокон, што су Карловци свему српству познати, па ће се и свако лакше одлучити, сина или обскрбљеника свога тамо на науку послати. Друго што би неопходно требало гледе оспособљења учитеља одредити, јест то: да се изриком српској омладини дозволи, и на другим јавним препарандијама. постојећих у царевини аустријској приправљати се за учитељство уз дужност накнадног положења испита пред епархиалном школском комисиом. Напокон би требало установити, да се на централну препарандију неможе нико примити. који није навршио 17. годину живота и изучио добрим успехом или 4 гимназиална разреда или троразредну реалку. Што се женске препарандије тиче. о којој у претресивању стојећа основа само некоје скромне жеље изражује, то се неувв|јају запреке какове, да се неби могле и Јјевојачке учитељице изображавати на истом централном педагогичком заводу оделењем посебних места за исте. Увети примања имали бити, навршена 14. година уз савршене науке на главној учиони, па и овим приправницама могло би се као и препарандима дозволити, педагогика и изображење на другим сличним јавним заводима уз накнадно положење испита пред епархиалном школСКОМ КОМИСИОМ. (Продужиће ое.)

Пред иконама у обновљеној еаборној цркви новоеадекој. (Свршетак.) Свеши Сшеван Дечански, који је приказан у царском сакосу љубичасте боје са златтг-