СРЂ

- 829 —

gore na nebo a ne ispod svojijeh noga. Tad ne bi nikomu od vas na um palo da sunee svijetli za nega samo ili samo za negov kraj. „Тако govoraše mudri krmilar, koji je mnogo putovao oko zem]e i mnogo gledao gore na nebo. .. Dojsto, stramputice i prepirke Judi u vjerskijem pitanima pos]edica su nihova samoživa nagona," prihvati Kitajac, Konfucijev ucenik, „како je stvar o suncu, tako je isto i o Bogu. Svaki covjek hotio bi rado imati svoga vlastitoga Boga ili dajbudi vlastitoga Boga svoje krajine. Svaki narod hotio bi u svoj hram stegnuti onoga koga cijeli svijet ne može shvatiti. A može li se igdje ikoji hram usporediti s onijem, koji je sam Bog zgradio, eda se u nemu svi |udi sajedine jednom vjerom i jednom ispovijedi. „Svi ]ucki. hramovi sazdani su po primjeru ovoga hrama - Božijega svijeta. — U svhna hramovima ima krstioniea, svodov-a, svijeća, svetijeli slika, zapisa, zakonika, žrtava, žrtvenika i svestenika. Ali u komu hramu ima krstionica kako je Ocean, ;— svod kako je nebo, — svijeca kako sunce, mjesec- i zvijezde — svetijeh slika kao što su ]udi, koji žive, Jube se i zajednički se pomažu? Gdje ima zapisa o božijoj milosti, koji su tako razumjivi, kako blagodati, koje Bog dijeli svuda po zemji na sreću i spas |udi? Gdje je zakonik koji je tako bistro razumjiv, kako onaj, koji je svakomu u srcu zapisan? Gdje su žrtve, koje bi se mogle mjeriti sa žrtvama samoprijegorijevana, koje prinose svome iskrnemu |udi te se uzajmice Jube? A gdje je žrtvenik, kao što je ]ucko srce, na komu sam Bog prima žrtve? „Što čovjek Boga uzvišenije, shvati, bo]e će ga spoznati. I što ga bo]e uspozna, bliže će mu se primaknuti, i slijediti ga u milosti, milosrđu i ]ubavi prama ]udima. „I za to covjek, koji vidi cjelovito sunce te vas svijet napuna, nema osuditi ni prezrijeti sujevjerca, koji u slici svojijeh bogova vidi samo jednu zdraku te svijeće i za to nema prezrijeti ni nevjernika, koji oslijep]en ne vidi u opće svjetlosti. „Тако govoraše Kitajac, ucenik Konfucijev, i svi u kavani mučahu, i da]e se ne prepirahu o tome, ćija je vjera naj bo|a. Š&