СРЂ

ОЦЈЕНЕ И ПРИКАЗИ. — OCJENE I PRIKAZI.

193

doduše ne bi smjelo biti Ijudi i životinjskih slika, ali ta zabrana eto nije prešla u našu narodnu ornamentiku. Ne samo katolicke i pravoslavne, nego i muslimanske žene, u našim krajevima vezu ipak obilje ptica, golubića, paunova i t. d. To dobro napominje narodna pjesma : „Preobuče gaće i košulju A uz nove crvene čakšire, A po njima crvenu dolamu, Nigdje na njoj, brate, mjesta nema, Gdjeno nije povezeno zlato." (Kosta H&rman, N. pj., sv. II. str. 149.) Dalje piše hvaljena spisateljiea : „U ovome periodu cvao je osobito zlatni vez, pa svileni vez po potpisu, vez gizde i šarenila na svili i kadifi i uz bogata krzna. To se obilno vidi iz opisa junaka u narodnim pjesmama, iz svatovskih opisa i iz narodnih priča. Svatovski opis iz Jukića, sv. I. str. 94.: „Sve dariva kitu i svatove : Komu jagluk, a komu bosćaluk, Sve u srmi i u suhu zlatu ; Caušima od zlata nadžake, Barjaktarim' od zlata barjake, Starom svatu, popu Rigjaninu, Njemu dade sve krilo od zlata . . A ipak naša ornamentika ni iz ove epoke nije komplicirana ni zapletena . . . Po svemu ovomu zaključuje: Mi imamo svoju nacionalnu umjetnošt, svoju narodnu ornamentiku. „Moderni period, kaže spisateljica, u našoj ornamentici nastaje širenjem fabrične robe u naša sela i utjecajem mode. Oba ova utjecaja više su naškodila našoj domaćoj umjetnosti, nego li su joj koristila. I narodna umjetnost treba da crpe prenoseći se od generacije na generaciju — iz svake novu snagu i nove oblike razvoja. I moderni duh ne bi bio zacijelo naškodio našoj domaćoj ornamentici, da se nijesu promijenile gospodarstvene i druge našega naroda. Po gotovu u najnovije doba." Vrla spisateljica dosta je toga dobro kazala i nabrojila, pa je vrijedno, da se spomene — et hoc meminisse juvabit, jer smo mi baš u susjedstvu toga narodnoga blaga, biva eto nam kršne Hercegovine i ravnih Konavala, gdje se vješto sitan vezak veze.. . Vid Vuletić-Vukasović.