Теорије о психичком супстрату мишљења : психолошко-логичка расправа

22

у зачетку, нити које се не би могло у ватру бацити и сагорети“г Исто тако и Тен:>> „Захтевам ли да неко види или замисли више страна (фигуре), али нити три, нити четири, нити ма какав број, то значи једно исто и тражити и забрањивати.“ Јум опет сматра за највећи напредак у философији одбацивање апстрактних појмова од стране Берклејеве. ЈБуди полазе, вели Јум,'% са тога гледишта, да се све или неке идеје могу апетрахирати, а да је то немогуће наводи Јум три разлога. У тим својим разлозима, изнесеним у првом негативном делу, доказује, да нити се може квалитет, нити квантитет без потпуне одређености представити, и према томе, да нам не може бити дата ниједна представа без одређеног квалитета и квантитета.

Данас је у опште у научном кругу признато, да ми немамо никакву умну моћ, која би се састојала у потпуној апстракцији особина од појединачних ствари, тако, да се те особине могу посматрати у чисто апстрактној форми одвојеној од свих конкретних ствари. Отуда „Није питање од времена Берклејевог о томе, како ми долазимо до апстрактних појмова, дакле није реч о томе, како се врши тај процес, да ли је то процес нарочите психичке врсте, или се мора објаснити једним или више пвихичких процеса, неге је питање о томе, да ли је у опште један такав психички процес могућан и да ли тај процес не превазилази човечју умну моћ.“=" И наше горње излагање показало је, да ми заиста немамо никакву умну моћ помоћу које би се образовали апетрактни појмови, зато, што наш ум показује да ми такве

85 Тајпе, бег Уегабапа 1 стр. 80.

46 Пауза Ните, Ођег Феп Уегзјапа, Тћеодог Шррјз 1 Али]. НатРиге пд4 Гере, 1904. стр. 82, 38. .

47 А1. Мепопе, Ншпе Уб еп, стр. 155.