Топола
168
rie католики и ревностные протестанты съ боязнію и страхомъ ожидали послЄдствій появленія богохульной книги. Религіозное чувство первыхъ до крайности оскорблялось саркастическими отношешемъ Сервета къ высочайшему изъ догматові церкви и задачею его книги —подорвать христіанство въ самомъ основаній, следовательно подорвать самое существованіе римской церкви и лишить ее всякаго авторитета. Вотъ почему со стороны римско - католической въ самомъ скоромь времени начались прес.тЬдованія противъ сочиненія Сервета. Въ 1582 году въ Регенсбурге во время имперскаго сейма нЄкто Iоаннъ Кохлзй случайно встретили книгу Сервета въ одной изъ книжныхъ лавокъ и тотчасъ представить ее духовнику Карла У Квинтэну. Прочитавши книгу, духовникъ императора вознегододовалъ на то въ особенности, что ея авторъ— его соотечественник!), лично знакомый и прежде облагодетельствованный имъ; онъ употребилъ поэтому съ своей стороны все стараніе предъ о наложеній запрещенія на книгу { 1 ). Особеннымъ императорскимъ указомъ сочиненіе Сервета было не только запрещено въ продажі, но отбиралось у частныхъ лидъ и под-
Servet et des Triuitaires et remettre dessus tout l’ancien Arianisme, au grandissime danger de tous les Potentats et peuples Chrétiens et au grand avancement du Turc. Clavd. de sainctes Déclaration d'aucuns Athéismes de la doctrine de Calvin et Beze, f. lOfi. (') Longe peiorem reperit ibi publice venalem librum Cochlaeus, cura bac inscriplioae: De Trinitatis erroribus. Q uem cum attulissct ad. D. lob. Quintanam, Thcologura eximiura ac Caesareae maieslatis a confessionibus is aegerrime tulit indignationem eius rei, tum quod autnr Hispanus esset (quem et de facie se nosse dicebat) tum quod impiissimae atque inauditae in eo Itbro essent baereses. Mox itaque curavit, pestilentissimura ilium librum supprimi, ne amplius venderelur. Cochlaeus de actis et scriplis Lutheri, f. 2ü2. Надобно заметить, что въ указанныхъ словахъ заключается irtкоторая историческая несообразноть. Намъ уже пзвЪстпо, что Квпптэнъ умеръ еще во времн пребьіванія Сервета въ Германія п что именно смерть ею и заставила Сервета покинуть Германію. По всей вЪроятноста авторъ вышепрпведенпаго міста ne обратили внимапіе на имя духовника императора и назвали его пменемъ духовника уже умершаго.