Топола

178

себя намъ ('), ибо иначе какая нужда была бы въ твореній ліра ( 2 ). Тогда Богъ сказалъ: „да будетъ“. Вотъ уже Онъ творитъ словомъ, вотъ уже Онъ творитъ Логоса и Елогила и Христа ( 3 ). „Тймъ самымъ, что Богъ говоритъ, Онъ извйстнымъ образомъ проявляетъ себя и нйчто въ Свой салолъ совершаетъ чрезъ то самое, что -д г Ьлаетъ Себя творцолъ, ибо началъ уже им'Ьть другой образъ бнтія, какого прежде не имйлъ“ (*). Богъ обнаруживаете Себя своиыъ изречешемъ, тогда какъ прежде, находясь въ молчанш, Онъ никому не былъ изв'Ьстенъ ( 5 ). Говоря „да будетъ світа“, Богъ, такъ сказать, выступаетъ наружу изъ того невйдомаго мрака вйкозъ, въ которомъ Онъ пребывалъ, и даетъ возможность постигнуть Себя посредствомъ „некоего яснаго образа“ ( ä ). Это самое Могсей выражаеть словомъ Елогимъ, а Iоаннъ —Логосомъ, который былъ у Бога и который былъ Богъ ( 7 ). Изъ того же начала выходить Могсей, когда говоритъ о духй или божественномъ дыханш, носившемся надъ водою. Духа не могло быть, пока не было божественнаго дьіханія и поелику Богъ, произнося слово, произвелъ какъ бы ду-

(’) Invisibilis Deus, qualis ante creationem mundi fuerit, est omnino nobis inintelligibile et inimaginabile, atque ille ex mero suae voluntatis beneplacito mundum creare decrevit et se nobis manifestere. Dial. I. {’) Alias inutilis esset rerum creatio, si Deus maneat ignotus. Ibid. ( 8 ) Tune ergo dixit Deus; Fiat. Ecce iam verbo créât, ecce hic logon et Elogim et Christum.,. Ibid. {■*) Eo ipso quod loquitur Deus, certo modo se disponit, et aliquid in se ipso agit eo ipso, quod se creatorem facit, aliqualiter enim iam se habet, qualiter antea non se habebat. Dial. I. ( 6 ) Eo ipso quod loquitur iam se manifestât, qui antea sub silentio illo nulli erat cognitus. Ibid. ( e ) Dicendo, sit lux, ex ignotis illis aeonum tenebris se in lucem prodit et se illustri aliqua persona perceptibilem exhibet. Ibid. ( 7 ) Hoc vocat Johannes logon et Moses Elogim, et hoc ipsum erat Christus apud Deum et Deus erat ille sermo et Deus ipso erat ipsamet lux. Quae lux, secundum illam dispensationem, per angelorum figuras designata latuit usque ad apparitionem in facie Christi. Ibid.