Топола

187

ХOДИ.IСЯ бы ВНЙ всякой опасности и ничего бы не боялся , однакожъ изъ этого ни въ какомъ случай не следовало бы, чтобы дййствія любви и добрыя дйла не имйли своей награды“ ( 1 ), Было бы нехристіански не заботиться объ этой наградй и мы были бы нерадивыми и лукавыми рабами, если бы пренебрегали данными намъ талантами и не пріумножали ихъ чрезъ дйла любви, молитвы, милостыни, посты и пр. Любить Христа —это нйчто большее, чймъ вйрить въ Него ( 2 ); если къ вйрй мы прибавимъ любовь и доброе дйло, то намъ отпустится много болйе прегрйшеній и тотъ, кто болйе любитъ, будетъ имйть въ день воздаянія преимущество предъ тймъ, кто любитъ менйе. Иначе Богъ былъ бы неправеднымъ судією, если бы наказывая за дйла злыя, Онъ въ тоже время не награждали за дйла добрыя... Изложивши такими образомъ сущность и значеніе добрыхъ дйлъ, Серветъ въ заключительной главй своего трактата рйшается взглянуть на дйло съ чисто философской точки зрйнія, тймъ болйе что существо вйры, какъ освящающей первосилы въ жизни новаго человйка, вообще, по его понятно, чрезвычайно мало изслйдовано. „Правда, говорить онъ, лучше творить добрыя дйла, чймъ заниматься изслйдовяшомъ причини ихъ, но поелику мнй кажется, что многіе не право философствуютъ, то я также хочу заявить о своей философы. Я полагаю, что есть собственная и произвольная причина дйлъ, даже отличная отъ какой-то вйры и любви. Она есть движете духа, который свободно

(*) Nee iste charitatis effectus est tantum temporalis, sed valet ad aeternae gloriae mercedem thesaurizandam. Dicimus, quod in ea vita gloriae mercedem per charitatem et per omnia bona opéra thesavrizamus, Cavendum igitur nobis est ab illis, qui sic nos volunt facere otiosos, ut hunc mercedis respectum negligamus. Quamvis avtem talem fidei excellentiam posset adipisci Lutherus, ut in nullo periculo constitutus unquam formidaret, ex bis tarnen nunquam sequeretur, quia charitatis actus et opéra bona suam mercedem habeant, quoquo modo ex tali öde ea nasci debere ipse Dngat. Cap. IV. П Qui Christum diligit plus est quam qui credit. Ibid.