Топола

189

на самомъ дГтЬ нйчто великое и чудесное, то изъ этого вовсе не следовало бы, что дМствія любви и добрыя діла остаются безъ соответствующей имъ награды и что они сами собой должны проистекать изъ такой веры ( 1 ), „Я исповедую все это, говорили Серветъ, въ заключеніе своего сочиненія, не принадлежа ни къ папистами, ни къ ихъ противниками; ни тЄми ни другими не отдаю полной справедливости. Мне кажется, что обе партій имЄюти и часть истины и часть заблужденій и каждая видитъ заблужденье другой, но не свое собственное. Боги по своему милосердно даетъ возможность познать наши заблужденья и безъ упорства отложить ихъ. Не трудно было бы отличить истину отъ заблужденья, если бы позволено было говорить въ церкви съ миромъ, чтобы все стремились къ пророчеству, и если бы духи прежде явившихся пророковъ покорялся духу пророковъ послГдующихъ, такъ чтобы первые, по слову апостола, молчали, когда послЄдніє предлагали свои откровенія; наши же учители воюютъ изъ-за чести. Да погубить Господь всЄхи тйрановъ церкви“! Аминь ( а ). Таково содержаніе сочиненія, въ кочоромъ Серветъ дол:кенъ были исправить свои прежнія ошибки и отказаться отъ прежде высказанныхъ заблужденій. Что же вышло на самомъ дЄлЄ? Они не только не опровергаетъ мыслей, проводимыхъ въ сочиненіи «De Trinitatis erroribns», но лишь старается разъяснить ихъ въ болЄе точныхъ выражешяхъ, и такими образомъ

(') Ibid. ( 2 ) Nec cum istis 4 nec cura illis, in omnibus consentie, aut dissentio. Omnes mihi videntur habere parlera veritalis, et parlera erroris, et quilibet alferius errorem dispicit et nemo suum videt. Deus per suam misericordiam errata noslra nos intelligere faciat et sine pertinacia deponere. Facile autem esset orania diiudicarc, si liceret cum расе omnibus in ecclesia loqui, ut omnes prophefare contenderent, et quod priorum prophetarum spiritus sequenlibus prophetis subiieerentur, ut illis loquentibus, si quid eis fuerit revelatum, priores lacèrent iuxla Pauli praeceptum: sed nostrates nunc de honore certant. Perdat Dominus omnes ecclesiae tyrannos, Amen. Cap. IV.