Топола

214

следующая: для крещенія во всякомъ случай необходима віра, но иная ч4мъ въ євхаристія; въ то время, когда обйтованіе въ хрещеній происходить по прообразу обрізаній Авраама и даруется дітями, которым пріемлють крещеніе, въ євхаристія оно становится обітованіемь лнчнымъ и даруется лишь тому, кто пріемлетъ таинство ('); между крещеніемь и євхаристією такое же различіе, какое было въ ветхомъ завіті между обрізаніемь и пасхальнымъ агнцемъ. Что же касается до дальнійшаго уясненія этихъ положеній, то Кальвинъ совітуеть Сервету обратиться къ учебниками христіанской вірш ( 2 ). Понятно, что Серветъ не могъ удовлетвориться отвітамп Кальвина и главными образами конечно потому, что взглядъ женевскаго реформатора на Сына Божія составляли прямую проти воположность тіми понятіями, какія проводили Серветъ въ своемъ сочнненіи и какія вообще они выработали въ продолженіе всей своей антихристів некой діятельности.

(‘) Non negamus quin baptismus fidem requirat: sed non qualis requirilur in cnena. Fides enim relationem semper ad Dei promissionem habet. ideoque eins natura pendet ас aestimanda est ex aatura promissionis. Promissio baptismi est: Его Deus tuus, et Deus seminis tui (Gen. 17, 7). Promissio coeuae est; Q4isquis ederit panera hune, et biberit ex calice celebrans memoriam mortis Christi, ut decet, particeps erit corporis ipsîus et sanguinis (loann. ß, S 4). Nullum fore baptismi usum sentimus, douée fidc apprehendatur haec promissio. Verum non sibi quisque tantum, sed pariter soboli suae apprehendit; imo omncs in commune amplectimur gratiara illam ecclesiae oblatam. Ibid. p. 48 4. ( 2 ) la coeaa exigitur a singulis proprium examen et propria fides. INeque vero aliud hodie discriminis statuimus inler haec duo sacramenta, baptismum scilicet et coenam, quam, inter circumcisionem et pesah olim fuit Sed nolo esse prolixior. Очі enim prudenter analogiam, quara dixi, inter fidem et promissiones expendet, huic doctrinae non difliculter assentietur. o u od avtem deinde rogas, quorsum instituta fuerint symbola baptismi et coenae in foedere novo, brevitenrespondeo: baptismo nobis adoptionem nostram obsignari, ut censearaur inter Dei filios: sacra coena Deum boni patrisfamiîias officium peragere, nos alendo, postqunm in ejus domum sumus recepti. Neque me latet quae objectari contra soleant. Sed quia mihi videor omnibus objectis alibi satisfecisse, fusiorem explicationem inde peti malim. Si quid deest, paratus sum adiicere, si fuero admonitus. Ibid.