Топола

216

звать сыномъ божество обитающее во Христі“ (')? Относительно возрожденія Серветъ никакъ не соглашался, чтобы оно не им'Ьло какого либо опредЕгеннаго момента: по крайней ыйрВ начало возрожденія, по его понятію, падаетъ на определенный моментъ, именно когда чєловЄкь становится способнымъ воспринять ученіе Христа, Кальвинъ допустилъ двЄ ошибки; съ одной стороны онъ забылъ, что чело віянь возрождается чрезъ вёру и Дука, съ другой—что возрождается лишь тотъ, кто способенъ воспринять ученіе Христа, следовательно крещеніе дЄтєй не имЄєть никакой силы и значенія ( а ). Няконецъ Серветъ не соглашался съ Кальвпномъ и въ томъ, чтобы крещеніе соответствовало ветхозаветному обрфзанію; тЄ, которые, по его словамъ, обЄтованіе, дарованное въ обрЄзаніи, переносять на крещеніе, мудрствуютъ плотски и іудейски, мнЄніє же, ЧТО вера одного можетъ быть полезна и спасительна для другаго, есть папское измышлеше ( s ). Если крещеніе и евхари-

і 1 ) Haec est summa totius rei, hoc unum supplex oro, ut me ratione vel avtoritate aliqua doceas, deitatem illam quae est in Christo esse lîlium. Ibid. ( 2 ) Regenerationem (ecum fateor non momento perfici, incipere tarnen cerfo tempore, idque in homiue doctrinae Christi capace. Sed quare non adiccisti, regenerationem hanc esse ex aqua ex spiritu sancto? Si hoc adiecisses: et paedobaptismum improbasses, et regnum Christi verum apeniîsses. Nam paedobaptizati non rcgenerantur ex aqua et spiritu sancto, ut tu ipse fateris. Si regeueralio est e coelo, nonue per regenerationem est introitus in regnum coelorum? Intramus uunc in regnum Christi per fidem in spiritu: intram us et per spem, scilicet spem maioris gloriae postea revelandae. Tu solam fere habes spem, quum tarnen magna sit gloria haereditalis Christi in sanctis eius, ut taies nos simus nunc in mundo hoc,, qualis Christus ipse est in, coelis, teste Joanne. Judaeos tu semper nobis obfrudis, non animadvertens. eos scripturis omnibus declarari carnâles, filios carnis, haeredes carnalis haereditalis, et rei perfections umbram. Ibid. ( 8 ) Promissio ilia, in qua tuum paedobaptismum fundas; Его Deus tuus et seminis lui post te; in circumcisionc facta est, nt ipse citas. Sed an in parvulis nostris illa compleatur? annou in illis quos Crislus circumcidit circumcisione cordis, circumcisione spiritus? Yideris de semine Abrahae secundum carnem, et de filiis caruis, carnaliter et judaicc sentire, citans id quod Petrus ait; Vobis facta est promissio, et filiis vestris, quoscunque