Топола

330

тією изыскивали повидимому средство если не спасти, то по крайней міфі; облегчить участь осужденная; такъ между прочими некоторые изъ лпбертинцевъ находили достаточньшъ наказашемъ для Оервета изгнаніе или въ крайнемъ уже случай пожизненное заключеніе'. Но ни дійствія лпбертинцевъ, ни ходатайство прибывшаго въ Женеву Іориса, ни заступничество италіянскаго ученаго Грибальдо не повліялй на членовъ малаго совета. 26 октября изъ двадцати пяти членовъ въ засіданіе явилось двадцать количество достаточное для окончательная рішенія діла. Если принять во вниманіе, что изъ означеннаго числа лишь пять членовъ принадлежали къ партій либертинцевъ, остальные же были приверженцы Кальвина, то будетъ понятно, почему предложеніе Перри —перенести діло Оервета въ совіть двухсотъ было отвергнуто болыпинствомъ голосовъ. Недолго совіщаясь, судьи произнесли смертный приговоръ Сервету... Разные мотивы руководили судьями при произнесены приговора: они указываютъ прежде всего на сочиненіе «de Trinitatis erroribns», которое было издано не смотря на всі предостереженія и изъ-за которая авторъ біжаль во Францію. Осужденный німецкими учителями, онъ не только не оставили своихъ заб.тужденій, но издали въ Віенні новую книгу, полную еретпческихъ ученій и возмутительная богохульства противъ св. Троицы, Сына Вожія, крещенія дітей и другихъ членовъ христ. вірьі. Въ той же КНИІІ называются тринитаріями и атеистами вірующіе въ св. Троицу, самая же Троица — порожденіемь діавола и треглавымъ чудовищемъ, отрицается вічное сыновство Христа и его истинное человічество —■ единственная надежда нашего гріховная рода, крещеніе дітей признается навожденіемь діавола и волшебствомъ, а для большаго обольщенія читателей онъ назвали свою книгу „возстановленіе христіанства". Недовольствуясь этимъ, Сервстъ въ письмахъ своихъ нападаетъ на христіанскую віру и въ одномт. изъ такихъ ппсемъ къ про-