Топола

365

ту кротость, которая проявлялась въ Учителі, ибо Христосъ не оружіемь привлекалъ непреклонныхъ къ послушанію. но кротостію и ученіеми, дабы исполнилось известное пророчество Исаіи: трости сокрушены не сотрешь, и льна курящася не угасить ( 1 ). ..Какъ будто, отвічаеть Кальвинъ, мы не иміеми подъ руками противоположныхъ свидЕгельствъ: когда Онъ исполнялъ обязанность учителя, то схватилъ бичъ, дабы очистить храмъ Божій отъ нечестиваго торга. Если Сынъ Божій поразилъ нападеніемв тіхи, которые подъ предлогомъ богопочтенія продавали въ притворі храма жертвенныхъ животныхъ, то почему благочестивыми правителями не обнажать свыше ввіреннаго имъ меча для укрощенія віроломними отвержендевъ, которые весь храмъ Божій оскверняютъ и позорятъ открытыми поноптеніями“ ( 2 ) ? Соглашаясь впрочемъ, что указанный случай изъ жизни Спасителя единственный, гді извістньїми образомъ проявилась Его святая ревность, что въ остальное время своего служенія Онъ всегда проявлялъ лишь кротость и смиреніе, автори тіми не меніе доказываетъ, что кротость Христа простиралась на поддержаніе слабыхъ, а никакъ не для укріпленія и поощренія злобы ( 3 ). „Кротокъ Христосъ таки, что трости преломленной не сокрушаетъ: неужели до такой степени, чтобы леліять ожесточеніе тіхи, которые сокрушаютъ слабыхъ? Кротокъ до такой степени, что щадили куря-

{') Obtendunt praeterea, Christi discipulis coleadam esse mansuetudinem, quae in magistro apparuit. Neque enim armis, inquiunt, pvaefractos compulit in suum obsequium; sed doetrina omnes blande allicere teatavit, ut aliud impleret lesaiae vaticiniumu (42, 3)... Ibid. (’) Ibid. p. 471. ( 2 ) Ac unum quidem huius sancti zeli speeimen edidit Christus, lu reliquo avtem xooationis suae cursu ab, externo correctionis généré abstinult, ue spirituale regnum sibi a pâtre commissum terrenis imperiis misceret. Nam qui haereditatis iuter fratres herciscundae arbiter esse renuit, suum tarnen ius cuique servari vult a piis indicibus.... Ibid.