Топола

379

нымъ образомъ док аза лъ. что въ отрпданіи Троицы человеческая мысль не пойдетъ далее извТстныхъ разсудочныхъ положеній, что они вічно будетъ повторять одно и тоже, будетъ вЄчно кружиться около предмета въ самомъ себе и его проявленій, т. е. Серветъ сказалъ то, что весьма просто и понятно, но что не имЄєгь прямаго отношенья къ христианскому догмату, Такимъ образомъ каковъ бы ни былъ противниць догмата, если бы это былъ даже геній, полетомъ своей мысли рЄпіающій всЄ волнующіе человека вопросы, то и ему не удастся поколебать веру въ троичность лщъ въ Божестве, которая всегда останется присущею человечеству, останется присущею, дондеже не скончаются времена,,,

Въ последнее время личность Сервера возбудила самый живой интересъ въ западной богословской литературе. Съ 1875 года вышло болЄе двадцати сочиненій, въ которыхъ испанскій врачъ разсматривается со всевозмо'лшыхъ сторонъ. То наследуется его жизнь (‘), то обращается вниманіе на различные эпизоды изъ его жизни ( 2 ) ина его характеръ ( 3 ), то его изслТдуютъ какъ врача (‘) и географа ( 6 ), то разбираютъ его отношенія къ библіи ( в ), то разсматри-

{') Servet’s Kindheit und Jugend. (Zeitschrift für historische théologie, herausgegeben von Kahnis. Gotha, 1 875). Серія сочиненіи о Серветк припадлежптъ глявнымъ опразомъ Толлину одному изъ протестантскпхъ проповідникові. (*) Servet auf dem Reichstag zu Augsburg (Evangelisch-reformirte Kirchenzeitung, Lerausgegeben von C. R. 0. Thelemann in Detmold, G. Schenk. 2Jahrg Nr. 17 —21. 1876). Strassburger Kirchliche Zustände zu Anfang der Reformationszeit. Eine Episode aus dem Leben Servet’s. 18 75. (“) Charakterbild M. Servet’s. Berlin, Carl Habel. 1876. (*) Wie Michael Servet ein Mediciner wurde. 18 75. ( 6 ) Michael Servet als Geograph. Berlin. 1875, ( e ) Servet und die Bibel. Leipzig. 1875.