Топола
62
мнініе объ евхаристіи, намереваясь предложить его членами съезда и надеясь тЬмъ самымъ достигнуть желаемаго соединенія между двумя евангелическими церквами (’). Взглядъ Кампана на євхаристію, тЄсно связанный съ позднЄє высказанными имъ взглядомъна лице L Христа, состояли въ своеобразномъ поннманіи слови Спасителя: —сге есть птло .мое. Христосъ, по его понятию, разумели не свое живое естественное тЄло, а просто находящейся предъ его очами хлЄби ви смысле іЄла физическаго, тела въ себе самомъ, а сказавши мое птло выразили тЄмь сами только то, что Они его сотворили. Кампанъ сильно укоряли Лютера за то, что они таки поверхностно относился къ буквальному смыслу писанія и вмЄсто того, чтобы понять внраженіе есть въ строгомъ смысле слова, безъ всякаго основанім и доказательства превратили его въ выражеюе —при этомъ находится (dabei ist) ( 2 ). Вотъ мысли Кампана, который они намфренъ были высказать на сиЄздЄ. Воображая, что они открыли какую-то истину, которой до него не предполагало богословів, они надеялся своими открьітіеми устранить между реформаторами всякія недоумішія (’), хотя летописцы и
(') По поводу еретпческпхъ заблужденій, высказанныхъ Гетцеромъ п Депкомъ, Лютеръ п его друзья началп нодозрівать въ сочувствіп антятрпнптарпымъ пачалаыъ Цвнпглія съ его партією п находили основаній для своихъ подозріній между прочпмъ въ ученій реформаторові объ євхаристії!. ( 3 ) Пзвістно, что Лютеръ, отвергнут нресуществленіе, не отвергъ однакожь певпдимаго прпсутствія Христа въ тапнстві хліба и впна. Хлібв не претворяется въ тіло, но тімі не меніе Хрнстосъ пребыааетъ своимъ тіломі здісь же вмісті съ впдпмымъ хлібомг. Какъ это такъ лютеране не объясняютъ п только отвічаюгь слідующпмв, ровно ничего невыясняющими, словами: »in pane, cum pane, sub pane». Cm. характері протестантства и его пстор. развптіс, арх. Хрпсапфа. стр, 79. ( 9 ) Реформатство, какъ известно, совершенно отрішплось отъ всякой мысли о связи тіла Христова съ хлібомь я випомъ, на что такъ иенослідоватсльно иастапвалъ Лютеръ. По Цвпнглію євхаристія есть не боліє какъ воспомипапіе о страдапіяхі Хрпстовыхъ и пміегь для насъ чисто субъективное, внутреннее значеиіе. Хрпстосъ, говоря.тъ опъ, уста-