Топола

71

плоти Марій, а тіки боліє само сделалось плотію (’). Съ гімн вмісті Гофманъ отрицали значеній искупительными дійствій Христа и Его удовлетвореніе правді Божіей за наши согрішенія; действительность Страданий и смерти I. Христа тоже была отвергнута Гофманомъ. Вотъ все, что известно о віроученіи Мельхіора; были ли его положенія логически связаны между собою и приведены въ систему —мы не знаемъ, но сильно сомневаемся въ эгомъ, принимая во внимание отсутствіе въ немъ сколько-нибудь серьезна го богословскаго образованія. Посрамленный на диспуті съ страсбургскими проповідниками (11 іюня г.), онъ однакожъ остался упорными- въ своихъ заблуждешяхъ, заключенъ быль въ темницу, ГДІ и кончили свою жизнь. Представивши такими образомъ діятельность первыми антитринитаріеви шестнадцатаго віка, мы видимъ, что антитринитаризмъ выступили одновременно съ реформацией и шелъ съ нею рука объ руку. Они впервые проявился тами, гді впервые начали свою діятельность реформаторы. Протестуя противъ Рима змісті съ реформаторами, антитринитарш расходились съ ними въ томъ, что не удовлетворялись принципами реформацій, таки что въ ділі созйдайія новой церкви виділи препятствіе для себя и въ реформаторами, которые, по ихъ понятію, не поняли своей задачи и сами себі противоречили. Таки какъ начала анабаптизма, въ тісной связи съ которыми стояли начала антнтринитаризма, распространены были не въ одной Швейцарії, Виттембергі и Страсбургі, а и во многими другими містами, то понятно, что куда бы ни проникала реформація, она везді сопровождалась антитринитарнымъ движешемъ и тіми сильніе было это движете, чіми глубже въ массами народа пустили свои корни начала мистики. Таки въ Голландія и Нидер-

(3 Дерзость Гофмапа доходила до того, что омъ пе боялся употреблять вураженія въ родЬ слГ.дующпхъ: MaleJiela si l саго Mariae. См. Prot. Anlitr. S. Зо.