Топола
105
свое вмешательство въ д'Ьла, оставленной имъ, патр!аршей каеедры. Когда местоблюститель ея Питирпмъ соверши лъ въ неделю ВаШ шеств!е на ослятщ опъ написалъ царю довольно резкое письмо, обличая Пптирима, что «дерзнулъ олюбодействовать седалище велпкаго арх!ерея всея Руси и незаконно действовать деяше св. недели ва!й> а царя упрекая, что < попу стиль безъ священнаго собора, обезчестпть cie священное д'Ьло>. Вирочемъ, когда по этому случаю Никону было запрещено писать Государю о подобпыхъ делахъ, онъ, оправдываясь, замечалъ: «хотя я волею своею оставилъ паству, но поиечешя объ истине не оставилъ и впредь, когда услышу о какомъ духовномъ дГле, требующемъ псправлешя, молчать не буду*. Раздражаясь темъ, что къ нему не обращались духовный лица, онъ винилъ въ этомъ самого государя. Особенно резко онъ выражался въ письме къ царю по поводу совершившейся въ патр!аршемъ доме описи; ему казалось, что при этомъ имелись враждебные въ отношенш къ нему планы, 'и онъ ппсалъ такъ .(въ конце шля 1659 г.): «... ты (государь) велълъ взять мои худыя вещи, оставиияся въ келлш, и письма, въ которыхъ находятся мнопя тайны. Катет, первосвятптель, я имелъ у себя мнопя твои, государевы, тайны, много и отъ другпхъ, которые, прося у меня разрешешя своихъ греховъ, писали пхъ своими руками, чего никому не подобало ведать, даже и тебе, государю. Удивляюсь, какъ скоро дошелъ ты до такого дерзновешя. Прежде боялся судить п простыхъ церковныхъ причетниковъ, а ныне пе только самъ захотелъ ведать грехи и тайны бывшаго архипастыря, по и попустилъ то другпмъ мlрскпмъ людямъ... Слышимъ, что это было для того, чтобы не остались у насъ писашя твоей десницы, который ты писалъ, жалуя пасъ, либо почитая великимъ государемъ... Слышу ныне, что вопреки законовъ церковныхъ ты самъ изволишь судить священные чипы, которыхъ судить не поверено тебе отъ Бога...> Разнеслась весть, что къ Москве идутъ крымеше татары и казаки. Ппконъ воспользовался этпмъ п подъ предлогомъ опасности оставаться въ Воскресепскомъ монастыре, а можетъ быть, съ тайною надеждою помириться съ царемъ и сесть на патрlаршую каеедру, явился въ Москву (въ конце д г Ьта 1659 г.). Но евпдаше съ царемъ и предложенный пмъ вопросъ: «заЦмъ де опъ пр!ехалъ>, разееяли эту надежду. Нпконъ возвратился въ Впскресенскш монастырь, а оттуда скоро уехалъ въ Иверскш и Крестный. Настала удобная