Топола

303

<премудрымъ богосжшя учителеыъ>; а мптр. Петръ Могила давалъ ему важнейппя поручешя. Ему приписывается составлеше извёстнаго <православнаго веры», разсмотрlннаго шевскимъ собороыъ 1640 г. и одобреннаго восточными патрЈархами. Сильвестрг Коссоеъ, шевсшй митрополита (f 1657). Отъ него остались: <сказаше или отчета о школахъ шевскихъп виннпцкихъ» —въ защиту отъ парекашй, «о седми таинствахъ» (1637) и <печерсшй патерики», изданный имъ съ своими прим'йчашями на польскоыъ языке (1635) съ целью опровергнуть католиковъ, что будто Кlевъ прпнялъ хрисианство отъ Запада, а не Востока. Аванаст Калънофойскм, шевопечерскш пнокъ. Онъ составили «тератургиму» или описаше чудесъ, совершившихся въ Печерской лавре (1594 —1638 г.), приложивъ здесь и собственныя духовно-нравственныя размышлешя; этотъ трудъ служили какъбы продолжешемъ Сильвестрова патерика. Iосифъ Тризна (у 1656), воспитанники шевской школы, послё пгуменъ виленскаго Святодухова монастыря и наконедъ (1647) шевопечерскш архимандрита; онъ пересмотр г Ьлъ и дополнили шевопечерсшй патерикъ. веодосш Сафоновичъ, учитель шевской коллегш и потоми шевомихайловсшй игуменъ. Онъ писали по разными отраслями литературы; изъ историческихъ его сочиненш известна «хроника» событш по русской исторш до 1290 г.; изъ догматическихъ —«выкладъ о церкви и ея тайнахъ», тотъ самый, на который чаще всего ссылались московсше хлебопоклопнпки и который были осужденъ на московскомъ соборе 1690 г. Иннокентш Газель (f 1684), бывпий последовательно учителемъ шевской коллегш, ея ректоромъ (1646—1650) и наконедъ после I. Тризны шевопечерскимъ архимандритомъ. Онъ написалъ и издалъ несколь косочинешй, изъ нихъ известны: богословсшя«мири человека съ Богомъ, или покаяше святое >, <о истинной вере» въ ответа Iезуиту Бойме о власти папы и особенно историческое: <синопсисъ или краткое описаше о начале славянскаго народа и о первыхъ шевскихъ князьяхъ до государя даря Оеодора Алексеевича» (1674); хотя это слабый и далеко не самостоятельный (изъ польскихъ историковъ и Оеодошевой Хроники) опыта русской исторш, однако, за неимешемъ другихъ, онъ до времени Ломоносова употреблялся въ школахъ въ качестве руководства. Лазарь Барановичъ (| 1694), воспитанники могилянской коллегш, после Иннокешчя Гизеля сделавшиеся ея ректоромъ (1650 —