Топола

стима иоле истакнутима међу емигрантима и поред патријарха Арсенија немамо ниједне са терена граничног са Арбанијом ; други је, што се само исељавањем из даљег појаса може објаснити зашто да у Санџаку нема старих насеља: и трећи је, што се из традиције помухамедањених и поарбанашених Срба види старина тога насеља, које је потпуније него ма које друго било подвргнуто двама процесима, за чије је потпуно извршење требало доста времена.

Да дође до тога, догађај од 1689 —1690 год. створио је најповољније погодбе. Њим је настављен процес у већој мери започет у доба пре 1656 год. Православни живаљ, у коме је у главном оличаван српски народ, на терену граничном са Арбанијом, уздрманом догађајима из 1630 —1656 год., губи најглавнији елеменат за одржавање у старој вери; нестаје му правих црквених достојанственика и број свештеника смањује се као никад дотле. А број живља смањује се и губицима у том рату, кугом која је затим завладала' и од турског насиља према бунтовној раји. 2 Смањен пак број смањује му снагу за отпор. Међутим насиља се врше и даље. 3 И док православни живаљ постаје бесправан, Арнаути мухамеданци, који су за све време рата били најбољи помагачи Турака, 4

1 Гл а с ГХХ, 130, нап. 109.

2 Због зулума, који су настали у том крају, пећски митрополнт Јован, помоћннк Арсенијев, побегао је и није се смео вратити, као и толики други калуђери и свештеници (1 <ll ђ., 129, 130, нап. 108).

3 Љуб. Стојановић, Ста р и срп с к и зап и с и и натпис и. I, 469, бр. 2020 .

4 У војсци Махмуд-беговића у томе рату, и против ћесареваца и против Млечића, стално је било неколико хиљада Арнаута мухамеданаца.

51