„Уништење естетике“ и демократизација уметности

14

дан важан и леп тренухак руског духовног живота. Ослобођење сељака било је извршено; једва једном и Русија је изишла из феудалног друштва. Јавно мњеље се заталасало и креће се напред двема струјама. С једне стране, песимизам, опште незадовољство, последица несрећа које је дотле непобедна и јака Русија осетила приликом Кримскога Рата; цео свет види колико је стара машина државна рђава и колико је разривен цео друштвени стројС друге стране, оптимизам, осећање да је ново доба дошло, да је пут напретка отворен. Сељаци су ослобођени крепосног права, судске и административне реформе почеле су се уводити, университетска слобода је добивена, врата школе су широм за свакога отворена; свет се, шта више, опија и малим реформама и слободама; што се разне униформе упропашћавају и укидају, што се сме брада носити, што је слободно на улици пушити! Дунуо је ветар слободе; велика нада се распрострла преко широке земље руске; друштво се до дна све уз буркало. Претресају се старе идеје и традиције, руши се из темеља све што је везивало за мрску и понижавајућу прошлост стварају се нови лични и друштвени идеали. То су године рада, напора, револуције у духовима. „Ослодођење, то је велика девиза свега тог немирног доба: ослобођење сељака од спахије, грађана од владе, жене од породичне тираније, мислиод традицпја и идола прошлости.“ Оно што нарочито одлнкује то доба то је култ науке, варочито природних наука. Сви ти људи су рационалисти, и они држе да све зло долази отуда што је разум спутан и понижен, што човек још

терсбургт.. 1903, и Историл Новћишеи рускои лптературп 1848 —lB9B г;г. А. М. Скабичевскаго. Четвертое пзданге. С.-Петерсбургг. 1900.