Учитељ

140 не +

је доказ да основна настава сувише експлоатише умне моћи својих ученика и кад се томе још дода и израда домаћих задатака, који и ван школе напрежу ум дечији, опда је јасно да би неоправдано било покретати дечији лист, који би ту погретку још више оја"чавао. Међутим, баш због те претрпаностп, основна настава морала је и треко воље прилично занемарити другу страну умне моћи дечије, утицање на развитак осећања њихова, и кад би „М, Србадија“ узвла тај пут и то ставила за. задатак на прво место, она би, по мом мишљењу, урадила врло коректно. џ

Истакнувши на прво место ово што је горе речено, не треба, равумети тако, да давање знања ваља потпупо пренебрегнути. Давање корисног знања и ширење умног видокруга дечијег, мора доћм одмах после оног првог задатка, али се при том мора нарочито павити, да оно ни у ком случају не оптерећује и иначе сувише оптерећени нејаки ум дечији.

И тако скупивши обоје ово у једно, задатак би овога листа био:

а) Да развија морална и естетична осећања у деце основних школа : да буди љубав к читању и да послужи као духовни. одмор од шнолске наставе. Па

б) Да даје и корисна знања, ти: да тиме постуино | развија ум својих читатеља.

После овога могло би се утврдити и које ће научне и литерарне гране послужити као извори, из којих ће се црпети грађа За садржину нашега листа, а могло би се и подробније олредити и које ствари из њих ваља да добију првенство. Ја ћу их овде

изложити редом:

1. Религија.

"Основи хришћанства, који су, у исто време, и основи морални, могу се врло корисно употребити за садржину „М. Србадије, јер извор за чисту добродетељ не може се “нигде подеснији наћи од основних начела хришћанске цркве. Нарочито су за то подесни животи првих хришћана. Њихово несебично и ватрено поборништво за моралне идеале, њихово самопрегоревање , које је долазило од крајњих граница самоодрицања, њихова жарка љубав према ближњима својим најдивнији је извор, из којег би требало црпсти грађу за религиозно - наравствену садржипу нашега листа. Животи првих апостола, првих проповедника вере Христове, првих мученика, и светитеља, остављају најрељефније утицаје на младу душу детињу. „Дете се диви тим моралним величинама, а глаани залатак овакога, листа, као и целе основне наставе, и јесте у томе да изазива и развија лепа обећања, која поникну-у души мдетињој. Па и сем тога