Учитељ

296 УЧИТЕЉ

шак сила, времена и претпоставља знање и посматрање деце. За васпитање застрашивањем ово је непотребно: запретити и испунити своју претњу — и то је све, није потребно ни много времена трошити, ни снаге, ни знања. Истући, убити дете — то може сваки старији, чак и најнеобразованији. Зато, може се видети, како у читавих народа, тако и у појединим породицама, да се према ступњу образовања васпитање средством страха све више и више умањава, замењујући се љубављу, поверењем, поштовањем и знањем. Сад већ има прилично породица, у којима осећање страха, као васпитно начело, нема у кругу породице примене.

Једновремено са одстрањивањем чувства страха, као основе васпитања, васпитачи се морају постарати да развију кураж и трезвеност у деце. Ствар је у томе, што деца, због слабости својих моћи и недостатка знања о појавама које их окружавају, лако подлежу страху. Ако се из васпитања искључи страх, изостаће и много које чега страшног за децу, што их у опште чини плашљивом, слабом и у исто време склоном к лености (2). Лажов је у великој мери, у ком било случају, слаб човек и лаже због страшљивости, слабости, лености и т. д. Ако представимо себи биће снажно у сваком случају (правцу), то ћемо, размисливши о средствима рада таквог бића, видети да је лаж њему потпуно непозната, да оно: нема никаквих побуда да лицемери, да се претвара, да навлачи образину. Таквом бићу, да би прибавило какво било жељено задовољство, није нужно ићи околним путевима, увијати, претварати се; нико му не може отети његова задовољства, нити му их може закратити. Лавови, орлови, моћни власници обично се не понашају подмукло и тиме мање лажу, они могу бити насилници и мучитељи, али не лажљивци. Лаж је сапутник физичке и моралне слабости. Према томе, васпитавање трезвености и куражи у детета јесте битно средство против развитка лажљивости. При васпитању трезвености треба имати у виду: развитак физичке моћи и снаге, хигијенске околности, одговарајућа физичка упражњења и развитак морално умних. моћи и моралне куражи. Физичка моћ и енергија јесу основа моралне моћи и моралне куражи. Човек почиње живети, првенствено, као физичко биће, и његов први страх, прве радости и жалости, првенствено су физичког карактера. У играма слабији страда од. другова, у разним вежбањима оно ће уступити због недостатка физичке снаге. Све ово у његовој души полаже темељ угњетеног, пониженог положаја, непоуздања у себе, зависност од другова и.