Учитељ

694 УЧИТЕЉ

7. Живот Исусов. Овде се каже: „Свуд је учио људе правој вери“. М ништа више о суштини његове науке —- шта је он проповедао! Ово није довољно речено.

„Народ је радо слушао Христову науку“. Није сав народ, него само добри људи.

8. Долазак Христов у Јерусалим. Овде је незгодно речено: „Лазара Исус помаже“, „к њему увраћаше“, „и онда зовну иза гласа“. Нема везе између догађаја у Витанији и одласка у Јерусалим, а они су били одмах један за другим.

Требало би овде поновити који се празници празнују за спомен овога догађаја. Ово ради оних наставника којима су уџбеници све и сва, а таквих је доста. А то се тражи и самим програмом Но ово је ваљда „кориговање програма“! (референти).

Овде има и једна прилична контрадикција. Најпре се каже: „Али на Христовом лицу беше дубока туга. Он знађаше да ће __ Ускоро ово радосно клицање бити замењено дивљом виком: „Распни га“. (Али ђаци не знају кад ће то бити!) А одмах за тим се

каже: „Исус не жаљаше себе и не бејаше за то тужан“. „Неза--

хвалан народ“, а треба: „незахвални народ“.

9. Тајна вечера и причешће. Овде се не каже да је Јуда пристао да изда Исуса за 30 сребрника. О причешћу само ово: „Овим је Христос установио причешће“.

10. У одељку Страдање Христово није речено да су судије после осуде Ис. Христа, отишле, разишле се.

1. У одељку Смрт Христова није речено да је Христос распет на Велики Петак. Нигде није споменуто ноћно бденије у очи Велилог Петка, као ванредна служба, ни зашто је оно.

„поплашише се врло“ „земља се затресе врло“. — Незгодни изрази.

12. Ускрс. И овде има један новитет. „У недељу рано земља се затресе врло, јер анђео божји сиђе с неба, одвали камен од гробних врата и сеђаше на њему“... Али Исус бејаше већ васкрсао. Њему није требало чекати док му анћео гроб отвори“.

Ово друго је нешто ново. Ово не пише нигде у Св. Писму. А у свештеној Историји од Козирева, коју је превео прота Божа Јовановић, и која се учи у гимназијама, о томе пише ово: „За тим анђео у необичном сјају, одвали камен од врата гробних и Исус христос васкрсну из мртвих“.

Сад једна излишна нејасност и пометња: На стр. 52. каже се да је се Исус јављао својим ученицима „и ако су врата била закључана“. Ово изгледа као да им се Исус споља јављао, по гласу. Али кад пред овом реченицом стоји ово: „Али су ученици видели да тело Исусово није онако како је било пре“, излази кад да им се он јављао и улазио кроз врата.

Међу тим о овом јављању кроз врата 3 јевангелиста не говоре ништа, само Јован говори на два места, и то овако: „и врата бејаху затворена где се бијаху ученици , његови скупили од