Учитељ

Општа педагогика 15

и купуса не би ли нашла какво детенце. Зашто у осталом да деца сумњају у такву једну ствар, кад им је она тврђена са свом озбиљношћу и која се слаже са њиховим идејама и појмовима о стварима и фактима, који их опкољавају 2 Да дете излази из купуса или какве бундеве не може више да изгледа невероватније једном дечјем мозгу од онога, кад један малишан излази жив и крилат из јајетове љуске! Паи сам факт што дете излази готово и живо из мајчине утробе на исти је начин чудан и непојмљив од најчуднијих и најосетљивијих случајева, које може да садржи једна басна.

ја се лично сећам једног свог веровања о овоме аргументу: веровала сам да лутке могу да оживе и постану деца. једном сам била добила на поклон једну велику и лепу лутку, која је апсолутно личила на дете: затварала је очи кад легне, имала свој креветац и завесу, која ју је заклањала од сунца; све као: што имају мала деца и изгледало ми је да ће она једнога дана, кад одем да је пробудим и подигнем јој завесу, бити жива као и деца која имају мајку, хрчу, сишу и деру се. Ову ми идеју није сугерирао нико али ми је изгледало да постоји нека сила, која може да даје животе. Са дечјег гледишта ова је ствар логична, схватљива и објашњива јер се не разликује много од оних објашњења, која нам даје Свето Писмо о постанку човекачод црвене глине кад га је Бог задахнуо духом светим. -

биПу исто тако наводи пример једне девојчице, која је упитала изненада своју мајку: „јели, мама, јесам ли ја или дете или луткаг“

ж

једна друга карактеристична особина дечја, која га натерује да учествује и ужива у баснама и причама на један други начин него што ми замишљамо, јесте његов урођени антропоформизам. Све наше научне и најелементарније разлике у царству животињском, биљном и минералном, међу мртвим и живим