Учитељ

_ беде римскога царства. Слично хришћенској религији

"98 Учитељ

патриоти. У овоме друштву држала су се предавања из историје, морала, педагогике и политичког живота. 1760. изнесе Бодмер младим патриотима план за „Со: шђеппо ћејуенсо“, т. |. план за хелветско домаће удружење. По томе плану сви млади људи од 16—20 год. живе заједно, образују се у републиканском духу и васпитају у добром моралу.

У овом удружењу литература долази као последње.

"васпитно средство. Овде литература уступа места рад-

љивости и ручним радовима. Рад у пољу и шуми јесте најбоље занимање. Не потсећа ли то на Русовљеву идеју повратка природи

У ствари Бодмер је био присталица Русовљев. Он је упознао своје ученике са Русовљевим идејама. Али идеју повратка природи Бодмер је изнео у једној својој литерарној расправи још пре Русоа. А чувени француски државник Тирло проповедао је ову идеју у Француској десет година пре Русоа. Цело време пре Русоа било је испуњено обожавањем природе, које је се јавило као природна реакција неприродности друштва и државе, слично појави хришћанске религије из народне и ова природна религија појавила се из отпора државе и друштва, бегства из стварног живота и чежње за изгубљеним рајом. ;

Као што је обожавање природе било још пре Русоа у Цириху, тако је се у истом граду још пре појаве Русовљевог „Емила“ појавила наука о васпитању сасвим у духу просвећености, хуманизма и

природе. Творац ове науке о васпитању био је Георг Сунцер,

· ученик Бодмеров. По тој науци деца до 12. год. треба

само да посматрају, изводе гимнастику и ручни рад и да добијају моралну наставу, пак тек онда може се почети са катихизмом и другим теолошким стварима. Циљ васпитања је створити разумне и добре људе. 18. век назива се век просвећености, али исто тако могао би се назвати век педагогике, јер се никад