Учитељ

Против логизма и рационализма у основној настави 383

један логички ланац од психолошких беочуга, те зато чини логичко мишљење. По томе, посебно узети, ови ставови "нису противни психолошкој норми, баш и кад дедуктивно служе управљању ученика при рачунским радњама. Али, у целини узети ови ставови чине један сисшем од расудака, који једни другима следују по строго одређеном распореду и сваки од њих има своје тачно одређено место, те по томе њихова целина. потпада под пуну важност логичке норме. А таква, као и свака друга логичка или психолошка логичка систематска, противна је психолошкој норми, која са области елементарне наставе искључује сваки систем са свима путпуним или непотпуним одредбама и строго или благо сређеним поделама, распоредима, као сваком претпостављењу и доказивању, објашњавању и извођењу. јер основна настава не само што не решава никакве проблеме, него не чини ни таква посебна умна опажања која претпостављају нека претходна и јасна знања.

По томе, елементарна настава не треба да има ничега заједничког са самим принципима научног и логичког учења, само зато што она мора бити противна сваком строжем умовању с децом, прво, што дух детета тражи само слободне пи опште чулне утиске, слободан рад маште и слободне душевне пвкреше у виду игре духа и тела, друго што дух детета и његово телесно здравље ваља брижљиво чуваши од сваког превременог духовног напрезања, које може бити не само умно мисаоно, него и душевно, осећајно. јер производити код деце и јаче душевне покрете, макар се ови убрајали и у моралне, штетно је по здравље њихових нерава.

Већ то што се психолошка норма на области елементарне наставе противи свему, било психолошком или логичком сређивању и утврђивању, искључује све шаблонски постављене методичке поступке, какве показују „формални ступњеви“. Јер елементарна настава, по чистој психолошкој норми учења, не показује ни почетни ни завршни чин умовања; она неће да зна ни за процесе сазнања и мишљења који претходе једнима или следују другима, само зато што ни сама природа дечјег духа за тај ред не зна. Одвећ живахни и, тако да се изразимо, пити· јасти ум детета не зна низакакав утврђен ред мисли, а, на против, зна само за неред своје маште, за слатки сан прве младости. И као што деци треба дуже од одраслих да телесно