Учитељ

О учитељском самообразовању " 441

делатности, — он нема и не би требало; ружно би то било, да плод, материјални приход свога рада капиталише у богатство материјалних добара, која су пролазна. Његово је бо-

гатство: што боља, што јача, што утишајнија жива и писана

просветно-ораторска реч у маси народној. И само тако, гредући тим путем: радећи једнако на своме личном, духовном усавршавању у циљу стварног доминирања усред масе, куда се шаље да истој буде со и видело, — учитељ ће се моћи достојанственно одржати на положају свом и баш са поносом носити велико и свето име: народног учитеља, одужујући се тако Отаџбини и Народу свом као један од најбољих и највернијих синова.

Виљем Вунт. 3

Почеци језика И Мишљења KOJ примитивног човека").

Превео Д-р Благ. Д Марковић

=— Наставак. —

Између различитих облика, у којима се мимички говор појављује, овоме је моменту постајања без сумње најближи онај, који служи за преношење мисли људи лишених слуха а отуда и гласовног говора: говор глувонемих. Сличан начин споразумевања иначе налазимо и код нижих културних народа, особито у случајевима, где се они распадају у племена, дијалектички јако диференцијална, због чега се, кад дођу у додир, помажу мимиком. Испитивања спонтаног развитка мимичког говора код глувонемих датирају се из прме половине 19 столећа; исто тако из новијег доба имамо и испитивања мимичкога говора код северо-америчких индијанских племена, а сличне, ма да непотпуније збирке и код Аустралијанаца. Но овде могу мимички знаци по где кад играти улогу и једне врсте тајнога говора. још више важи ово за извесне говорне ознаке неких јужноевропских народа, н. пр. Наполитанаца, Такви случајеви код питања природног мимичког говора, природно не могу доћи у обзшр, пошто се код њих тенденција

1) Из дела: Elemente der Volkerpsycholegije, Учитељ у | · 2