Учитељ

О вољи ___ 535

може воља наићи и махом наилази на друге, често пута супрошне воље. Она тада мора мењнти свој правац и своја средства с обзиром на друге воље, јер без тога обзира не би било заједнице, нз би било људског друштва. Тај обзир на друге воље не врши се радо у почетку, али се доцније врши све спонтаније и целисходније. На тај начин воља се формира (развија) из егоистичке (саможиве) у алтрупистичку (социјалну) вољу. А чим човекова воља то увиди, чим она осети нужност потчињавања нижих егоистичких циљева вишим социјалним циљевима, онда је она већ на путу да постане ешичком (моралном) вољом. Личност са таквом вољом јесте морална личност, јер се сви циљеви такве личности могу уврстити без противречности у морални систем, у поредак моралних циљена, у царство моралног закона. А слагањем човекове воље са захтевима моралног закона добија се унутрашња слобода.

= ТУ.

Наилазимо сада на једно од најзначајнијих питања у филозофији, на питање о слободи воље, Филозофи су се поделили у погледу на то питање у главном на два табора. Једни филозофи тврде да нема слободне воље. То су детерминисте, а њихово учење зове си дешерминизмом. По детерминизму воља је одређена (детермирана). узроцима, те због тога нема нити може бити слободне воље, јер би она негирала закон узрочности, по коме све мора имати свсг узрока, све, дакле, стоји у узрочној вези, па, према томе, и наша воља. Други филозофи пак тврде, да није доказана безуслозна важност природног каузалног закона за људски духовни свет, па, дакле, ни за свет човечје воље. Ти филозофи су индетерминисти, а њихово учење зове се индешерминизмом. То учење указује на нашу свест о слободи воље и њеној одговорности, на факт осећања гриже савести, што се по том учењу може једино објаснити претпоставком: да се у истом положају и времену могло и друкчије урадити него што се урадило. Међутим, детерминизам то објашњује тиме, што се притом не узимају у обзир карактерне особине носиоца „слободне“ воље као ни спољне прилике, које утичу на избор мотива, Дабогме да нам избор мотива даје утисак слободне воље! Тај избор је споља фор-