Учитељ

Формални ступњеви 267

есности постигну обојица свој циљ. Али после њихова срећна повратка породи се међу њима огорчена свађа, који је од њих двојице заиста открио прави пол. Сваки од њих полаже право на ову част и оптужује другога, да је погрешио, или да је чак "свесно кривотворио. А сваки од њих налази и своје присталице, који уђу у ову свађу, док сва земља не одјекне од за и против "тих завађених странака.

Овај пример је баналан и делује готово смешно, јер све културно човечанство зна, да се земљино кретање врши између два пола. Али је на духовној области још увек могућна свађа таких истраживача пола. Она наилази шта више на напрегнуту

пажљивост и живо, активно суделовање, гдегод се ради изнова

—- а ради се с правилношћу, која изненађује, увек с нова на истим подручјима, као да је човечанство заиста неспособно, да

"научи икада нешто из сопствене историје.

Коме овде неће да падне на ум Хегелово објашњење историје, према којем свака. историјска мисао производи у првом реду свој контраст, свака претпоставка своју негацију» Заиста синтеза, сливање обеју супротности у стваралачко јединство

"нове идеје успева ретко, а где успе готово никад не дејствује

у даљину. У духовној се области још врло радо узима једна хемисфера као цео свет, не увиђа се своја поларност па се ради тога не долази до тоталности. Сви ми довољно познајемо су-

"протности, које раздиру наше време: национализам или интер"национализам, демократија или аристократија, унитаризам или

партикуларизам, импресионизам или експресионизам, индивиду-

„ализам или социјализам. Ово ређање, које уху узалуд не звучи

толико нескладно, могло би да се настави без муке, а од овога ређања могли би ми као народ да пропаднемо, ако не нађемо _ отпорне снаге. Могу до душе контрасти да делују животворно, али где напрегнутост постаје преснажном, води до уништења живота.

Ако хоћемо да окарактеришемо ова два различита становишта к целини, која се испољује у свађи за и против формалних ступњева, моћи ћемо ово размишљање најлакше да насло"нимо о један свима познат историјски догађај. Мислим на борбу, коју је Гете водио у својој науци о бојама против Њутновог "тумачења, а при том се држим приказа, кога је Шамберлен дао "у својој књизи о Гете-у.