Школски гласник

Стр. 198.

ШКОЛСКИ ГЛАСНИК

Бр. 11.

да се тЈ&ог?, што значи морални карактер, извађа од еО-од, навика, обичај, адет; јер се карактер, што значи морална навика, стиче понављањем аката. Природна исторпја навика је истраживање скоро посве изван оквира етике у правоме смислу, али на крају крајева — као што то доказује Бнглез НоЊоизе (Хопхаус) у своме епохалном делу: ЕиоШгоп т МогаГз, ЕопЛоп, 2 свеске, 1908. — ипак је у везп с тиме, и огледа се и у самој етичкој науци. Но ми ипак морамо нзаћи изван овог оквира навнке да потражимо узрок акцији — коначни узрок који мора бити кушање васколиког владања. С тога је пемогуће одвојити владање или карактер од интелигенцнје. То доказује и наш аутор у својим основама етичких принципа. Етика се бави акцијом и са њезином сврхом, па ма и заједничком сврхом, као што се то може изразити са „заједничким добром"; но она ово чини само ради изналажења обпчпог, заједничког разлога за активнсање (деловаље) на известан, дати начин, рацијоналну основицу „како се треба и владати. Како се треба владати у животу (без обзира на технпчко образложење) пајпластичкнје је изнесено у Хришћанској етици, која је према проф. Др. Рудолфу Ајкену кулминација свих прехришћанских етика. Да би се Хришћанска етика што боље схватила, наш ауторје написао овај уводнн спис, да се што боље схвате основна етичка питања. И ако је књига напнсаиа у главноме за богослове треће године, ипак је ово дело доста популарио написано да ће се њиме моћи користити и наши учитељски приправницп и приправнице, учитељи свију школа и друга интелигентна публика. Наш аутор, млади и агнлпп професор наше богословије, говори у овом свом делу о предмету изучавања етике; затим кратко излаже основна етичка питања, па о крптерију- и санкцији морала. За овим се прегледно излажу најглавннје теорнје о слободи воље (наш аутор је нре неке годнне наппсао опширнију расправу о слободи воље). После овог прелазп на однос морала и религије, па наставља о врелу, развоју и мотшшма морала. Затнм долазн објекат и крајњи цнљ моралне актнвностн, да заврши о главном начелу морала. Пошто је г. Максимовић у пајбољој снази

и велике оправдане амбиције, ми се надамо да ће он истрајати у овом свом великом подузећу. Он би требао да предузме улоге које су се до данас код нас у главном слабо одигравале, изузевши лепе радове наших религијских педагога: умиров. катихете и проф. реалне гимназије Саве Теодоровића (нарочито његова „Догматика", 1909., и „Морално Богословље". 1907.) и Александра Живановића, проф. и катпхете средњих школа у Осеку. Ова Максимовићева књига одштампанаје из „Богословског Гласника" једног нашег најбољег стручно-теолошког часописа. Ни једна наша школска књижнпца не бн требала да је без овог доброг прилога нашој етичкој лптератури. Др. Паја Р. Радосављеви+1, Њујорк.

Б е л е ш к е. Деоничари нове емисије учит. д. д. „Натошевић" позивају се да уплате заостале рате за своје деонице. Дванаеста рата је за старе деоничаре К 350 по једној деоници, а за нове К 4 50 по деоници. Потреба учитеља и учитељица у српским школама Босне и Херцеговине. У српским школама у Босни и Херцеговини потребна су учитељска лица, јер ,се отварају нове школе. Компетовати треба на расписане натЈечаје, а у случају неуспјеха затражнти мјесто код потписаног. Молби треба приложитн у оба случаја у оригиналу или овјеровљепом препису: 1. свједоџбу оспособљења; 2. свједоџбу морално грађанскога владања од политичке опћине: 3. домовницу. Основна је плата: прпвременом (без дефинитиве) учитељу К 1000, а сталном К 1200 са станом и огрјевом или одштетом за то. Од 1. јануара 1914. повпснће се основна плата на К 1200 односно на К 1400, а умјесто станарине и дрварине установиће се, према годинама службе активитетни доплатак од: К 550, 700, 850. Од те своте рачунаће се 40° /0 у мировину. Стална учитељска лица имају право на 4 перподичне повишпце од К 200 а 4 од К 300, које нсплаћује Велики Управни п Просвјетни Савјет у Сарајеву и то првих пеу иза сваке четврте, а посљедња три иза сваке треће године. Школзке старјешине и управителш имају функцнонални доплатак од 100 до 200 К према броју учитељскпх лица у