Школски лист

204

да е з ато гриота убилти ласту, а врабца не, кои за каштигу евога неверства и издаиства и данас пута носе ако се и невиде, па зато и немогу ходити но само скакућу, и држе, да врабац као проклета тица никад добро онои кући непредказуе, где год у собу улети. И у Францускоб е наивећа гриота ласту убити ил нћзино гнвиздо разбити, ер то навуче проклетивго с неба тако, да увек ма ко из те куће умре. II кад ласте преко лета само собом из едне куће у другу пређу, то се каже, да ће се у тои кући ма каа несрећа догодити. Да ласте лепо време предказуго кадвисоко, а кишу кад ниско лете, то е свуда познато; ал у Литви и по другим словенским краима држи се, да оне и друге милости предказуго. Само по едно! Влашкои причи каже се, да е ласта била девоика, кол е све друге потварала и оцрнвивала и непрестано се са своим стариима сва|>ала, па зато е осуђена, да у димннцимаживи, да се онде нагута црнила, кое е онолико на друге бацала. А у Ческои држи се, да она око прозора момака и девоака облеће, да наирадие изнад невеста лети, и да ће се у онои кући, око коих прозора ласте много лете ил девоика удати ил момак оженити. Тако се пази та мила тичица свуда, и народна вера ириписуе 100 своиства коих и нема, само да е сачува за лгобав оних, коа има и кон су доиста од неоцениме користи лгодма.

Игра дана и ио!ш. Играчи се поделе на два кола, едно е коло дана, а друго коло ноћи. Онда одмере са обе стране еднако дугачке мете, бар 50 корачан, а на среди оставе за 5 корачан места између те обе у дуж пружене мете. Затим се ставе сви у ред, сваки на свои линиго. Онда бацаго у вис цреп, таи е с едне стране бео, с друге Црн; бела е страна дановог а црна ноћног кола. Чин страна горе падне, та вил, а они други беже до свое мете. Ко кога пре мете стигнеи само руком по рамену дирне, таи е оног слуга или конк? и мора га на ле | и наХ раг до линие донети. Кои нису уваћени ни уватили враћагосе заедно натраг, и ставе опет сваки на свон) линиго, па поново цреп бацаго. Место црепа може и новац поднети.