Школски лист

33

консисториум, кои ће своим путем обштину на озбилвио ссдМствие опоиенути. — Сад се прелази на практична предаванл поединих предмета, коа су код нас особито нуждна. Павел ГЈлавшић предае поучение о умном приуготовлнванк) са свим из почетка па до писанн малих писменакое се са задоволБством слушало. Бакић продужуе исти рад, и предае примера ради писмо п л и у сва три вида, т. е. рукописно, грађанско, и славенско, и спаин$ са досада већ наученим писменшаа, кое такође са особптом пажнвом праћено буде. Николић држи предаван4 из Науке Христиннске. За пример узииа Ш. член вере, доводећи га у свезу са библичном повесћу у свима доказима из Науке Христианске. А да би се предмет оваб сасвим практично извео, позове Плавшпћа, кои му е на питанн н4гова — у место ђака — одговарао. При толкованго истог члена, због употребленн речи, као н. пр. „жртва" место „жертва" и тима подобни, породи се распра, на кое Г. Предс^дателћ посаветуе учител!, да се прп толкованго какове религиозан смисао имагоће речи, неупотреблаваго нзИновие. Овим поводом Мнлошевић парох прим^ти, да многи од чланова збора изражаваш се место „понти" „певати," он би желио, да се за разлику у цркви употреби „поати," а иначе код мирски песама „певати," кое с' набвећим задоволБством буде од збора едногласно примл4но. Михалджић ставлн питан^ : будући да нови метод налаже толкован& молитава, рад е од учителд чути, да му докажу каква се полза од туда добин ? На кое буде од више нбих одговорено: „да ће сотим сваки точно разумети веру свого, и биће добар христианин." Са овим пуно задоволан, ставлл Јошт бдно питан§ : дали се може у нашии основним школама валан и свестан Србин изобразити ? и како ? На кое буде му такође одговорено од стране поединих учитела : може, и то учен4м народни песама и пословица. Дал4, Павловић Милош нредавао е из I. бзикословне читанке, приповедку „Брат и Сестра" са свим методично. Бакић е предавао из II. езикословне читанке „Сунце и Месец. в Слушани су са задоволвством, ма да е дужИм временом траало. (Свршиће се).