Школски лист

— 228 —

НАЦРТ ЗА НАСТДВУ У ШбОСШНОЈ ВОТ у сонобним народним школама. 1л7". (Свршетак ) У недељу пред Болсић и на Бађни дан тумачи ее евангелије о рођењу Христовом из евангелиста Луке гл. 2. што се у очи Божића па св. Литургији чита, и разјашљују се црквепи обреди и домаћи иобожни обичаји божићни. Први и други дап Божића, на св. Стевана, на ново љето и о Богојавлењу читају се, тумаче и својим речма нриноведају ,св. евангелија и аиостоли и тумаче се црквени обреди у те дане, а затим се пред св. Саву (14. јан.) прииоведа животопис овог светитеља. У недеље после Богојавлења кад се читају по реду евапгелија о Закхеју (32), о Митару и Фарисеју (33), о изгубљеном сину (34) и о страшном суду (недеља месопустна), имају се брижљиво научити, приноведати и за поуку употребити дотичпе новести относно притче еванђелске, и особито поуке давати на читања из нослапице аностола Павла Тимотеју, што се 32. и 33. недеље читају. На белу педељу тумачи се апостол и евангелије, а ово се последње по том и за учење на памет задаје. У две нотоње недел.е, као и на белу недељу носле нодне даје учитељ деци ноуке о посту и о обредима црквеним у време поста и тумачи им особито стихиру : „Возс1и благодатв твоа Господи" коју деца у цркви п на каталозима (относпо у школи) за време великог поста поје. На три јерарха тумачи се апостол и евангелије и казују се кратке црте из живота христијанских учитеља: Василија Великог, Григорија Богослова и Јоана Златоуста. На сретеније само се евангелије тумачи. За време великог иоста у место недељних еваигелија и аностола читају се и тумаче страстна евангелија особито она што се на велики четвртак на св. Литургији и на велики нетак на в черњу читају. Од апостола читају се и разјашњавају у то време аностол на цвети, и на вел. четвртак (које старији ученици и на памет уче); затим аностол на велики иетак и на велику суботу. У исто време уиознају се ученици са значењем црквених обреда за време цветпе недеље и страстне седмице. На каталогу велике суботе чита се и тумачи прво васкресно евангелије, што се на литургији тога дапа, а ио неки мести и нре јутрења о Ускрсу чита. Нрви дан ускрса чита се и тумачи аностол и евангелије ускршње; други и трећи дан апостоли и евангелија за исте дане прописани. То се исто чини сљедећих недеља и нразника све до духова. 0 Ђурђеву чита се аностол и евангелије тога нразиика с тумачењем ч казује се животопис св. Ђурђа. — Први дан Духова само се аностол тумачи и по њему се казује значење празника а други дан се апостол и евангелије тумаче, относно апостол се нонавља и на намет учи. Уједно се упозпају деца и са знањем обреда црквених на исте нразнике. У недељу свију светих чита се и тумачи дотичпи апостол и евангелије. Друге недеље после духова особито се тумачи и зо учење на намет задаје апостол: „Слава и честв и мирљ вснкому д 'ћ л ак>1цему благое" ( Римб 82), а треће недеље брижљиво се тумачи еваиге-