Школски лист

76 —

служити могу; изабрани од сриеког народног црквеног сабора школски реФеренти за накрачку и горњокарловачку епархију нису потврђење од високе кр. земаљске владе добили, нити су у свчје звање стуиити могли: српском народном главном реФеренту школском закраћ°на је визитација но српским народним шнолама у вировитичкој жупанити, а архидијецезалном школском одбору у Ср. Карловцима забрањено је општење са српско народним школама у Срему, које су без знања и саслушања прет поетављених им нар. црквених законитих власти покомун ^љене; српска учитељска школа у Пакрацу затворила се, а оној у Горњем Карловцу још до данас пр:во јавности од стране вис. кр. земаљске владе није призвато ; напослетку и у само најновије време без знања и саслушања аутономних народно-црквених власти преобраћене су школе српске у Трпињи, Боботи, Борову и у Вуковару у опће пучке школе. Све ове и овима подобне злоупотребе, које су се од увађања школског закона од 1874. у Хрватској и Славонији, а у војничкој хрватској и славонској крајини још од 1871. догађале, сматрају ТУ^г &а^ као новреду своје цркве и њених аутономних права. Но има још једно врло важно гледиште, са којега је неопходно нужно, да се српским народним школама у Хрватској и Славонији поврати њихов природни вероисповедни карактер, а то је она прир дна и најтешња свеза, у којој ове школе стоје са православном цркв >м срнском. У нравославној цркви код Србаља духовне песме и молитве при јавној служби Божијој свршује свештеник уз сурмдњу народа, а у овом послу учитељ народне школе предводи богомољце у храму Божијем. Сав народ под учитељевим вођењем и почињавањем поје или слуша и прати духовне песме а ученици и ученице народних школа живо саучествују при служби Божијој, одговарајући на јектеније и возгласе, читајући молитве, антиФОне, псалме ш апостол и појући умилно духовне песме под управом својега учитеља или учитељице. Ово иојање и читање мора се у народној школи учити и не може се у једном или два седмична часа научити, него се мора дуже времена, кроз цео школски течај у тежетне и свечане дане брижљиво вежбати, да се ваљан успех иокаже. Обучавање младежи у црквеном нојању и читању не могу свеште ници на себе примити, због својих разноврсних поелова у цркви и у разгранатој Ч( сто на више села парохији, него томе читању и појању мора младеж школску учити сам учитељ вероисповедне српске народне школе. ' (Сврпгаће ое.)

ПОД КАКВИМ БИ УШВИТЕЉЕ1 МОШ ШКОЛА НАЈБОЉЕ НАПРЕДОВАТИ? (За награду.) II.

1звестан неки посао поверава се човеку .који га дооро разуме. Чизму дајемо само чизмару да нам зготови ; браву само бравару. Никад обратно иећемо учинити, јер смо на-