Школски лист

недељом и празником Богу се молити ? — Ко је оснопао св. цркву ? — После Господа Исуеа, које учио људе св. писму ? — Који се дан основала прва Христова црква ? — Је су ли св. Аиостоли баш само проповедали, кад су гто свету ишли ? — Па како се зову те прве владике и ти први снештеници ? — А шта су ти св. Оци радили на том сабору ? — (уредили црквене ствари и укратко нам саставили све оно, како треба ми да верујемо). Па еа то баш, како се зове та краткл наука што су нам св. Оци саставили ? — У колико су тачака саставили они тај Символ Вере ? — На сва ова питања одговорити, деца већ знају обуком Ш-ћега разреда, те ће им лако бити. Поред те лакоће, оваковим сређивањем дотичног градива, угемељиће се и расветлиће им се знано, а и биће уједно врло добра асоцијација за идуће, ново градиво. Она диспозиција, да се вери из символа вере —. љубави из десет заповеди —, а нади хришћанској из молитве Господње учимо, јесте врло добра замисао госп. писца.'*) Учење деце у томе правцу, неговање будућих чланова верске нам заједнице на такови начин — врло је целисходно. Само кад већ на тај начин иставимо саецијално градиво на питања и одговоре, онда према томе и цео методични поступак морамо истакнути, те особито код заповеди и молитве Господње (јер се код Символа вере то и само маниФестује) ваља — тако рећи — очигледно да преставимо деци то учење, те их и убедимо о претпоставци нам. У заповеди н. пр. преставимо посепце у онаким кратким, језгровитим реченицама љубав према Богу н ближњем свом. У молитви Господњој пак, при прошењима, оличимо нашу молбу, те по томе и тврду наду у Бога, јер дете само не може, а и незна још у томе добу силогизирајући до тога закључка да дође. Још неког новитета има у овоме делцу а то је, да нема у њему славенскога текста.**) ПретпостављаЈући код свакога предавача науке вере савесност, овај поступак госп. писца не може се за рђав узети, јер не буни, не расејава дете са нитатима оригиналног текста. Овако су ум и мишљење ученнка мирнији, јаснији, те по томе преглед и асоцијација престава и мисли много чвршћи. Однос и напомена славенскога текста нека се усмено чини а то нека је нредавачев посао приликом обуке. П. Т.

*) Ово је изложено бало и у досадањим Катвхиаисима. **) С овим се ив многих равлога не слажемо.

Ур. Ур.