Юбилейный сборникъ Русскаго археологическаго обвсћества въ Королевствѣ Югославіи : къ 15-тилѣтию Обшчества
266
и объ опричнинЪ въ частности, въ трудахъ н5которыхъ нашихъ историковъ вступила давно на невфрный путь, и ть ‘изслЬдователи, которые за ними послфдовали (въ томъ числ и Платоновъ), не достигли желанныхъ усп5ховъ.
Я полагаю, что Карамзинъ и Н. А. Полевой, опи‘сывави!е опричнину боле ста лтъ тому назадъ (я буду въ дальнЪйшемъ имфть въ виду только опричнину, а не цар‘ствоване Грознаго въ цфломъ), описывавиие, я сказалъ бы, „безхитростно“ или „не мудрствуя“, а согласно съ источниками, не исключая иностранцевъ и Курбскаго, — вБрн$е ее понимали, ч5мъ авторъ посл5дней книжки о Грозномъ проф. Р. Ю. Вивперъ ').
Виновниками новаго и, на мой взглядъ, ошибочнаго направлен!я въ оцфнкЪ опричнины явились С. М. Соловьевъ и К Д. Кавелинъ, выступивийе въ 40-хъ годахъ прошлаго в$ка. Соловьевъ, изъ школы Гегеля вынесций мысль о разумности всего дЪйствительнаго и о торжествЪ высшаго начала въ процессЪ истор]и, подошелъь къ оцнкЪ правительственной дЪятельности Грознаго и опричнины, въ частности, съ той точки зр$н!я, съ которой онъ объяснялъ весь ходъ древней русской истор1и — борьбы государственнаго начала съ началомъ родовымъ, антигосударственнымъ. Въ кровавой борьбЪ Ивана 1\/ съ вельможествомъь или боярствомъ, опиравшимся на родовыя и дружинныя традищи, государственныя отношен!я берутъ р5шительный верхъ надъ антигосударственными. Въ словесномъ поединкЪ Грознаго съ Курбскимъ проявилась эта борьба новаго со старымъ, и Соловьевъ держитъ сторону Грознаго, какъ носителя высшей идеи. СвидЪтельствамъ объ опричнинЪ Курбскаго и иностранцевъ Соловьевъ значен!я не придаетъ: старается подорвать довЪр!е къ показанямъ Курбскаго, а иностранцевъ почти игнорируетъ.
Кавелинъ смотр$лъ на ходъ русской истор, какъ на процессъ постепеннаго освобожденя личности отъ узъ родового быта. И для него цфль государственныхъ преобразован!й Грознаго состояла въ томъ, чтобы „сломить вельможество, дать власть и просторъ одному государству“. Опричнина, „оклеветанная современниками и не понятая потомствомъ, не внушена [оанну, какъ думаютъ н$5которые, желашемъ отдфлиться отъ русской земли, противопоставить себя ей: кто знаеть любовь Поанна къ простому народу, угнетенному и раздавленному въ его время вельможами, кому извЪстна заботливость, съ которой онъ старался облегчить его участь, — тотъ этого не скажетъ. Опричнина была первой попыткой создать служебное дворянство и зам$нить
1) Иван Грозный, Москва 1922 г.
О