Јован Амос Коменски

У ЕНГЛЕСКОЈ И ШВЕДСКОЈ Питагоревци, академичари. перипатетичари, стојичари, Јесејци, Грци, Римљани, остарелци или омладинци, доктори или рави, свака црква, сваки синод и црквени сабор. — велим сви треба да се саслушају о ономе, шта нам добра доноси». 5 План ове «Џансофије>, који се кретао у тако узвишеним мислима, на послетку се изметнуо у мистичну аналогију и тугаљиву и ситничарску.) Папсофија му је сад од један пут храм, чија је праслика Мојсијев ковчег завета — храм Соломанов, па опет то му је обновљени храм Језекиљев. Делови пансофије морају се распоредити на седам делова, на длаку онако, како је био подељен и речени храм. И према томе биће седам делова хрилићанске пансофије: предворје, двери, препрата, средња препрата, унутрашња препрата, олтар, (свјатај свјатих), живи извор. Од нацрта правога универсалног знања, на чисто човечјим основима, ево нам Коменскога у храму «хришћанске папсофије», — опет један доказ више. како се и пајвиши умови не могу отети од традиција свога времепа и историје свога личног живота. Што се тиче тачности оцене пансофских тежња Комен= скога, ваља имати на уму, да су пестала два главна дела, која о том говоре, а то су: у :

«Јапца гегит зе тегарта!за рапзортса» — Двери ствари или пансофска матефизика» које је Коменски, као што се види из његова писма Хутону, од !5. Априла 1649, хтео издати у Лондону, и од ког је у Лиси годипе 1649. изшшло пет пробних листова“), и

«зујма рапзортае» — Шума Пансофије, који је опис пропао приликом пожара у вароши Лиси године 1656.

Уа У ЕНГЛЕСКОЈ И ШВЕДСКОЈ.

==

Својим «Дверима Језика» и «Дверима Ствари» Коменски је муњевитом брзином постао славап човек. Његов углед растао је не само споља у свету, већ и унутра у «братској општини".

1) ров. оде. 22 и след. >) Бг. Ј. Лошђек, стр. 117.