Bibliografia Vichiana I

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BALZAC - « LE GLOBE »

de Descartes, de Malebranche, de Spinoza, de Loyola, de Kant, de JeanJacquee Rousseau, ne forme-t il pas un magnifique cadre à ces ardentes et sublimes figures? Ne mancano accenni al Nostro nei vari romanzi della Comèdie huitiaine. Per esempio, ne U illustre Gaudissart (1837) Gaudissart, commesso viaggiatore e rappresentante di varie case bancarie, nonché d’un giornale che si proponeva di diffondere le dottrine del Saint-Simon, in un suo viaggio in provincia, si trova, per una beffa giocatagli, a conversare con un matto, ch’egli vuol persuadere ad abbonarsi a quel foglio. E, dopo avergli detto, per adularlo, che « on peut ótre un bon génie et yivre ignoré ». soggiunge ( editio minor Calmanti Lévy, s. a., p. 42): C’est une farce qui arrive assez généralement à ceux qui, malgré leurs moyens, restent obscurs, et qui a fai Ili étre le cas du grand Saint-Simon et celui de M. Vico, homme fort, qui commence à se pousser. Il va bien Vico. J’en suis content. Ici nous entrons dans la théorie et la formule nouvèlle de l’humanité. Attention, monsieur ! Ancora più esteso è l’accenno al Nostro che s’incontra in lllusions perdues (1835-43). In un riecheggiamento satirico delle discussioni che si facevano in quel tempo se l’umanità « tourne sur elle-méme » allusione evidente alla teoria vichiana dei ricorsi, «ou si elle est en progrès », Blondel fa osservare che ai disputanti, « très embarassés entre la ligne droite et la lighe courbe » e che « trouvaient un nonsens au triangle D o bibiique », era apparso «je ne sais quel prophète » —che dovrebbe essere o il Goethe o il Fichte (v. sopra p. 321),—. « qui s’est prononcé pour la spirale ». A Luciano de Rubempré codeste sembrano « bétises » non troppo pericolose. Secondo Leliciano Vernou, invece, giungerà pure il momento in cui teorie del genere si cangeranno « en coups de fusil ou en guillotine ». Senonché « Ils n’en soni encore—dit Bixiou—qu’à chercher la pensée providentielle du vin de Champagne » —trasparente satira dell’ abuso che i vichiani francesi del tempo facevano della teoria della provvidenzialità della storia, — «le sens humanitaire des pantalons et la petite bète qui fait aller le monde. I) ramassent de grands hommes tombés, comme Vico, SaintSimon, Fourier. Fai bien peur qu’ils ne tournent la tète à mon pauvre Joseph Bridau » (stessa edizione, 11, 171). 6. « Le Globe ». —Dei giornali francesi del tempo è quello