Danton émigré : recherches sur la diplomatie de la République an 1er-1793

PIÈCES JUSTIFICATIVES. 229

sur un seul point du globe. Les Droits de l'Homme s'étendent sur la totalité des hommes. Une corporation qui se dit souveraine blesse grièvement l'Humanité : elle est en pleine révolte contre le bon sens et le bonheur.

De ces données incontestables résulte nécessairement la souveraineté solidaire, indivisible du genre humain; car nous voulons la liberté plénière, intacte, irrésistible. Nous ne voulons pas d'autre maître que l'expression de la volonté générale, absolue, suprême. Or, si je rencontre sur la terre une volonté particulière qui croise l'instinct universel, je m'y oppose; cetle résistance est un état de guerre et de servitude dont le genre humain, l'Étre supréme, fera justice tôt ou tard (1).

Les attributs d'une divinilé fantastique appartiennent réellement à la divinité politique. J'ai dit et le répète que le genre humain est Dieu. Les aristocrates sont des athées (2). Cest le genre humain régénéré que j'avais en vue, lorsque j'ai parlé du Peuple-Dieu (3), dont la France est le berceau et le point de ralliement. La souveraineté réside essentiellement dans le genre humain entier; elle est une, indivisible, imprescriptible, immuable, inaliénable, impérissable, illimitée, sans bornes, absolue et toute-puissante. Par conséquent deux peuples ne sauraient être souverains; car, en se réunissant, il ne reste plus qu'un seul souverain indivisible (4) : donc, aucune réunion partielle, nul individu, ne peut s’attribuer la souveraineté. Un roi qui s’obstine à garder sa couronne, et un peuple qui s’obstine à s’isoler, sont des rebelles qu'il faut dompter (5), ou des errants qu'il faut ramener avec le flambeau des Droits de l'Homme, sous le giron de l’Assemblée, de l'association universelle.

Si, par exemple, Genève ne voulait pas se réunir à nous, nous prierions Genève de nous réunir à elle. Comment aurait-

(1) Cloots ne parle pas ici du Dieu de Robespierre, mais du plus grand être collectif connu : le genre humain, l'Humanité. — KR.

(2) Parce qu'ils ne croyent pas au Dieu peuple. Robespierre et Saint-Just disaient, au contraire, avec Rousseau, que l’athéisme théologique était de nature aristocratique. — R.

(3) Gloots, souvent inconséquent avec lui-même, et obscur, retombe ici dans le panthéisme germanique, sorte de métaphysique fétichiste ; il justifie, d'ailleurs, ce mot de Diderot, qu’il suffit d'introduire Dieu dans une question pour l'embrouiller. — R.

(4) Et si, en fait, ils ne se réunissent pas : comme l'Angleterre, l'Allemagne, etc., envers la France, aux années 1792, 1793 el suivantes ? Alors la théorie porte à faux, et la République du genre humain ne surgit pas. — R. :

(5) De R /a propagande armée. — R.