Die Schlange : der text des Shat-Chakra-Nirupana und Paduka-Panchaka

Maheshvari-samhita sagt: »Suryya, Chandra und Vahni sind die drei Bindus, und Brahma, Vishnu und Shambhu sind die drei Linien.«

Prema»yoga-taranggini beschreibt Sahasrara und führt eine Quelle an, die hier folgt und aus der hervorgeht, daß der Platz des Guru im Dreieck ist. »Im Innern ist das ausgezeichnete, blitzgleiche Dreieck. Im Dreieck sind zwei unvergängliche Bindus in der Gestalt des Visarga. Darin, im Leeren, ist Shiva, bekannt unter dem Namen Parama.«

Auch Shangkaracharyya hat das klar gezeigt in seinem Anandalahari. Der Verfasser des Lalita-rahasya spricht ebenfalls vom Guru, der auf dem Visarga seinen Platz hat. Visarga ist gleich den beiden Bindus Chandra und Surrya an den oberen Winkeln des nach unten gewandten Dreiecks.

»Über den uranfänglichen Hangsa.« Buchstäblich genommen ist die Rede von der Vereinigung der uranfänglichen Hang und Sah. (Sie bilden durch die Vereinigung den Hangsah. Das ist Anfang und Ende der Schöpfung. Der ausgehende Atem Hang des Höchsten ist die Lebensdauer des Schöpfers Brahma, und Sah ist der einziehende Atem, durch den die Schöpfung zurückkehrt.) Unter Adi (Erstes, hier in einer Wortverbindung gebraucht) ist der Paramahangsa zu verstehen, der auch als Antaratma bekannt ist, und nicht der Jivatma, der der Flamme einer Lampe ähnlich ist. Der F.angsa hier ist die Verbindung von Prakriti und Purusha.

In Agama-kalpadruma-panchashakha heißt es: »Hangkara ist Bindu, und Visarga ist Sah. Bindu ist Purusha, und Visarga ist Prakriti. Hangsa ist die Vereinigung von Pung (männlich) und Prakriti (weiblich). Von diesem Hangsa ist die Welt durchdrungen.

Einige lesen hier auch »über Manipitha«. Dann, sagen sie, soll der Vers bedeuten: »Ich meditiere über die Vereinigung der Beiden, die den uranfänglichen Hangsa über Manipitha ausmachen.« Das ist falsch. Kangkala-malini spricht von Manipitha als über Hangsa und zwischen Nada und Bindu. Wie können sie also unter Hangsa sein? Das ist unmöglich. Dies zeigt auch die Unmöglichkeit der

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