Geschichte der französischen Revolution

Die Reafttion der TChermidorianer. TT

konnte er ſie wohl zum Nennwerte aufdrängen, aber die Lieferanten nahmen ſie nur zum Marktpreis in Sahlung. Die Drud>erei fonnte zeitweiſe den laufenden Ausgaben mit der Fertigung der Scheine gar niht na<kommen. Wer ein paar Stiefel kaufen wollte, konnte dafür ſ<ließli< 20000 Franken in Papier anlegen !

Das arbeitsloſe Proletariat, das ſi< in den Städten zuſammendrängte, war niht nur jeder Agitation zugänglich, ſondern es erſhwerte die Verproviantierung dieſer Brennpunkte des Verkehrs. Die Aufhebung des Maximums hatte die Folgen nit, die man davon erwartete, und der falte Winter 1794/95 war auh niht dazu geſchaffen, die Teuerung zu beheben. Kargte der Staat aber einmal mit der Verteilung von Brot, ſo war nach den Polizeirapporten eine Steigerung der Unruhe jedesmal die Folge. Royaliſten und Jakobiner durchſetzten den Maſſen zuliebe, deren Stimmen ſie brauhten, ihr Programm mit manchen ſozialiſtiſhen Forderungen. Daher handelt es ſich auch bei den legten Pariſer Volfsaufſtänden (vom 1. April und 20. Mai 1795) ni<t mehr bloß um eine politiſhe Agitation; ſie tragen einen ſozialen Charafter. Das Volf forderte Brot vom Nationalfonvent, dieſer aber warf die Unruhen mit Hilfe der Nationalgarde mit grauſamer Strenge nieder und ließ wieder eine fur<htbare Reaftion eintreten.

Zur Beruhigung der Maſſen trug in hohem Grade die Freiheit der Rulte bei, die im Februar 1795 proflamiert wurde. Damit blieb die Staatsreligion als ſol<he na< wie vor abgeſchafft; die Trennung von Staat und Kirche war eine voll ſtändige; nur intra muros waren die Gläubigen in der Ausübung des Gottesdienſtes niht beſhränft; aber au der Kultus der Vernunft ſank dadur< zu einem Sport von Privatleuten herab. Ungeſtört konnten alle Prieſter, die die ſtaatlihe Autorität anerkannten, ihren Funktionen na<gehen, und im Mai 1795 wurden die Kirchen den Gemeinden proviſoriſch zurü>gegeben. Fortan gab es feinen Unterſchied zwiſchen verfaſſungsmäßigen und eidweigernden Prieſtern mehr. Nach dieſer Seite war der Bürgerfrieg beendigt, und ſo konnte Boiſſn d’Anglas damals rühmen, der glü>lihe Seitpunkt ſei gefommen, wo man aufhörte Gladiator der Freiheit zu ſein und in die Lage fam, ihr wahrer Begründer zu werden. „Ich ſehe in dieſer Verſammlung die Ruchloſen niht mehr“, ſagte er, „die