Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

"Tu i tamo naiiazinmo u talmudu na mišlienja, da se žena ne mora baviti naukom. Mislim, da to nije uvendenca 1 JevVTcCIiStVU. Autoritet poput Ben Azarie reče: »Dužan ie čovjek poduiavati i svoju kćer u tori!« | zbilja nalazimo mnogo primjera, da su se Žene revno bavile studiranicm tore. Takovi su tipovi Sipruge M. Eliezera i BR. Nahmana. Beruria, supruga KM. Meia naučila jie cijelu toru i ostalo za iri godine, leći po 500 odlomaka na dan. (Pesahim). Velika žena, plemenita supruga i dobra Jevreika bila ie velika i ıı jevreiskim znanostima. Da to nisu samo rijetki izuzeci, dokazite i ovai pasus: »]I nisu našli dječaka ili dievoićicu, muškarca ili ženu, koji nisu bili uDpliCcmi u odredbe levitske čistoće i nečistoće«. (Sanhedrin) Ako su ove riječi i nešto preticerame, ipak pokazuiu, kako su revne bile ievrejske žene u caieniu znanosti. Velim znanosti, ier nije samo tora bila predmn:etom njihova proučavanja, već i strani icZzici i mauke. Pabi Abahu ie imao kćer, koja ie učila grčki, jer »strani su Jezici nakit Ženi“.

Ovakav ie bio društveni položai ievreiske Žene, OVO sU niene vrline, zbog kojih su ie hvalili. Jedan cijeli Život pum pregaranja i požrtvovnosti za svoga muža, za djecu i [UKiince, za sebe me tražeći ništa. Spravom se ovakva žena smatrala Božiim darom. »Iša tova — matana tova-•. Niie teško razumicti, da ie i tada bilo Ksamtipa, žena, koje ni iz daleka nisu pružale što se od niih tražilo Zla je žena bila naiveće zlo, koie ie Toglo stići čovieka, zlo koje se po svoiož težini niie dalo uspored.ti ni sa čime. (Šabat) »Kol raa vilo iša raa«. Neki mudrac reče: »Očuvao nas Bog gčorega od smrti!• Radi zle žene Čoviek osta= Ti prile vremena. Kava je govorio, da ie zla žena nesnosna kao fmyuran dam. MB. Fianina ie tumačio citat: »Cio Život siromaha ie težak« ovako: To ie čoviek, koji ima zlu ženu. Zla ie žena kao i lepra, a liječiti se može samo rastavom braka. Kolika ie nesreća za muža kad ima zlu žemu, koja ie uspoređivanas sa — paklom! A valianu su ženu usporedili s onim naivišim i naisretnijim što Jevrejun ima — sa torom. »Kama tova iša tova, šehatora nimšela ba!«

:38

ve 4 —-—- a =

SB aha