Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

uzvišenom. Pa i onda, ako će se pod vidom svcliudskih ideala utiecati na nju u smislu nacionalne ravnodušnosti, zaokupliuiući ic, primierice, kozmopolitskim predodžbama.

Teškoća ice u tome, da se nadje načina, kako će omladina da se odredi, ili, kako da se upliviše na niu.

Po naravi svojoi naginje omladina romantičkom gcledaniu na sviiet. Ne mijenia na stvari, što se Život našega stolieća sve više priklania realnom shvaćaniu pojava. Vierojatno ic, da će se za sport i tehniku pyjridobiti više mladih liudi, ncgco za poimovna snatrenja. Ali osnovno naziranie ostaje uviich romantičko. U sportu će si takav mladi čovjek uobraziti nemoguće rekorde, a u strasti za tehniku će da previdi osnovne pogrieške raspojasane svoic fantaziie, jer Će mu sece cili Dpričiniti kao da ie na dohvatu. A kad će da mu se sruši ta niegova prva kuća od karata, on će se otrijezniti: postat će ili fan a-– tik svoje idcie, da se uhvati u koštac s teškom zbiliom života, da sc za tu svoju fikciiu založi na Život i smrt, ili će postati običan Čovjek, smirivši se sa staniem, kakovo jest.

Ako smo si na čistu, da cionistički podvizi ne znače u jevrejiskoj dijaspori druzco, neco viečitu borbu proti svagdašnjice, protiv stania, kakovo jest, onda mora da nam ie iasno, da cionizam n calutu traži fanafike:idceie.

Fanatici ideje ne mogu više da se opajaju snatrenjima. Fanatiku ideie prošlo ie raspoloženie prvoga oduševliehia. On sece ie, uočivši činienice, odlučio protiv niih. On pozna do u tančine svoga protivnika — svagdanii Život: ne omalova– Žuie i ne obescieniuje ca. Ali on vieruie — unatoč sveza toga — u Dpobiedu svojih nastoianja i snaza. On ie za razliku od onih, koji se spremaiu da navale na vietreniače, trijezan i sredien. Cili mu ie odredien.

Krivo je, ako se omladincem naziva onai, koji nemoćnim lamataniem nezrelosti i slabosti svoiom dokazuie, da ie mlad. Ne, takav ie zaista tek diiete. Omladinac ie fanatik ideice, koji zna što hoće i ako si ie sviiestan svih teškoća.

Biti tanatikom ideje ne znači biti netrpeliiv spram drugih. Znači naprotiv, biti strog, netrpeliiv spram sebe samoga i svega onoga, što bi moglo da omete koncentrovanost omladinca u smjeru jedne i iskliučive ideje.

Ideiu, za voliu koje držim, da ie vriledno, da se ievreiski omladinac odrekne svih drugih, nazirem u onoi o hebreiskoj, radnoi Palestini.

Ona zahtiieva od svojih fanatika: nepokolebiv cionizam, isproban dokazima ustrainosti, svladavanie hebreiskoza ne samo kao iezika, već i vaspitanie u niegovom duhu, te konačno, a ovdie jie ideia iznad sveca, pa time i mierilo omladinstva: spoznaia i čvrsta vjera, da će Palestina samo onda moći da postane cionska, ako će da se izgradi na sociialnim osnovama, kao skup slobodnih, kulturnih i gospodarskih zaiednica. 67

ae altyaz-

vapi e e