Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije, 15. 09. 1928., стр. 132

UZ OMOTNE STRANICE

U LIČNOJ STVARI.

I u našoi Žurnalistici, koia Daš niie naučema na oštre i ukočec mjere, bit će iedincat događaji, da u iednom listu izlazi protiv niegova urednika glavom napis, koii ne smiera ni za čim drugim nego da ga moralno diskvalificira, da baci liagu nepoštenia na njecovu ličnost, Ako se to Ipak zbilo u »Hanoaru«, a da ia priie štampania napisa Slavka Weissa nisam imao prilike da ga pročitam i da zauzmem stav, onda ie to tehnička nezgoda naše redakciie Ali čimjemica da ie Slavko Weiss uopće mogao predati — u posliednii čas! — uredništvu »Hanoara« ovakav napis. kojim treba da se urednik »Hanoara« prikaže ne u ružnu nego u naigoremu svijetlu — dokazuje, da ie i on sam više vierovao u lojalnost, ovai pula možda pretieranu, uredništva »Fanoara«, nego li bi se to činilo prema Hiegovu pisamiu.

Što tvrdi Slavko Weiss? Da je Cvi Rothmiiler (koiega on doslicdno zove doktorom, a zaboravlia pri tome domethuti pred dr. ioš i slovo g.) naprosto iz čista mira htio da napadne Ahdut Hacofim i da za omrazi u očima ostale omladine. Budući da Ahdut Hacofim niie dao DOovoda za napadai, morao ie C. R. — samo da se u tom za Cvi Rotbmiillera zgodnom časm obori na Ahdut! — sam izmisliti tobožnii povod. On ic to učinio ustvrdivši, da ie članak Slavka Weissa u Poš hašana broiu »Židova« bio prikrivena polemika protiv SŽOU. Budući da fo niie mogao izravno dokazati, poslužio se iednostavnim i jeftinim »apliciraniem DSihoanalitičkih aksioma« na članak Slavka Weissa. Dokazi Cvila MPothmullera za ovu tvrdniu dakako ne valiaiu, mogu da imponiraiu samo naivnim čitaocima, niegove tvrdnie prelaze svaku gramicu smielosti_

Ali, hvala Bogu, kliče S. W.. omladina i u Savezu i n Ahdutu Tiiic se dala smesti tim ispadom dra. C. MB. koji je evo izazivao trvenia i umietno ih stvarao ondie, gdie ne bi nikad prirodno nastala.

Što to znači? Ma ie tai nesretni Cvi Rothmiiller htio iz želie za Dorbom, iz mržnie na Ahdut ili ma iz ikoiez drugog svakako nepoštenoza i mecionističkoza razloga da mrskim političkim metodama omete uied'nienic omladine.

Je li dopušieno tomu Cviiu Rothmuilleru, ~ da u listu, kojemu ie urednikom, utvrdi ove činienice:

1. U doba, kad ie pisao S. W. svoi članak pa ioš i u doba. kad ie C. R. pisao omotne napomene o tome članku. nije — barem u iziavama Ahduta — bilo ni covora o uijedinienin omladine. O niemu ie uz GCvija Rothmiillera u Roš hašana broju »Nar. Židovske Svijesti« pisao napose ioš Ciča Gross, koži ie iza toza bio bačen iz Ahduta, dok ie naprotiv vrhovni vođa Ahdutae oficilelno iziavlivao nekoliko puta, da o uiedinieniu Saveza i Ahduta ne može biti govora_

2. Članak S. W. niie pao iz neba. On ie bio karika u lancu pokušaieva Hanhage Ahdula, da se Ahdut prikaže cionističkoi javnosti kao onai omladinski savez, koji boreći se protiv cioističke DOVrIŠnoOsiti il omladini imade ne samo pravo i dužnost zasebne eksistenciie, nezo treba pače da dobiie i oficiielnu priznaiz Saveza Cionista izborom posebnogza predstavnika Ahduta u Radni Odbor Saveza Cionista ili Dak eliminiraniem predstavnika S. Ž. O. U. iz Radnoga Odbora S. C. i izborom neutralnog lica s resorom »omladinski pokret«. :

3. U vodstvu S. Ž. O. U. vladalo je uvierenie, da ie Savez odonda DĐokročio napriied. otkako ie Savezno vodstvo prestalo da čeka spas od

132