Jakob Böhme's sammtliche Werke : in seiben Bänden

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it aber darum nicht aifo gar verlofchen, baf «6 in einem Deenfchen nidyt fännte geboren werben, fintemal ber Menfh aus Gott ijl, und in Gott levet, es fei gleich in Ziebe sber Zorn.

Ss fih nun der Menfch fehnet, follte er in feinem Sehnm nicht jdywanger werden, fo er aber fchwanger ift, fo fann er aud) gebären, Diemeil ihm aber das duferliche Licht feheinet, fo Fenner er feinen Sohn nicht, den er geboren hat, wenn aber dad Pidjt aufgehen wied am jüngften Zage, fo wird er ihn fehen.

Siehe, ich fage bir ein Geheimniß, es it [Hon die Zeit, daf ber Bräutigam feine Braut Prönet, rathe, wo Legt die Rronz? gegen Mitternacht, denn mitten in ber hecben Qualität wird das Licht Hell. Bon mwannen kommt aber ber Braurigam? aus ber Mitte, wo die Dige das Licht gebäret unb fähret gegen Mitter nacht in die herbe Qualität, da wird das Licht bel. Was thun denn Die gegen Mittag? fle find in der Dige entichlafen, aber ein Sturmierter wird fie aufweden, unter biefen werden Diele zum Tode erfchreden, Dias thun denn die vom Abend? ihre bittere Qualität will fih mit ben andern reiben, aber wenn fie bas füße Paffer Eoften, fo wirb ihr Geift fanf. Was thun denn bie im Morgen? Du bift eine flole Braut vom Anfange, die Krone Hi die vom Anfang immer geboten worden, aber du bäuchteft dich vorhin zu Ion zu fein, du Isbeft mit ben anbern.

Ben der göttlihen und Himmlifgen Narcur, Wirkung und Eigenfhaft.

So be, nun wiflen toilft, was im Himmel für eine Patur fei, und tbas die heifigen Enge für eine Natur an fih haben, und wa& eigentlich die heilige, himmmlifhe und göttliche Natur fei, fo merke die Umflände bei diefem fiebenten QDuellgeifte Gottes eigentlih, wie folget,

Der fiebente Quellgeift Gottes #ft der Qiuellgeift der Natur, denn bie andeen fehs aebären ben fiebenten, und ber fiebente, wen er geboren ift, fo ift er gleich mie eine Mutter der andern fieben, der die andern fehs umfchiießt, und gebäret fie wiederum, dern das Eörperliche und natürliche Mefen flehet im bem fiebenten.

Hier merte den Sinn.

Die fee fleigen auf in voller Geburt nach jedes Kraft und Urt, und wenn fie aufgeftlegen find, fo ift ihre Kraft in einander vermengt und die Särtigteit vertrodner’d8 und ift gleichwie das ganze Mefen. Diefe Lörperliche Vertrodnung heiße ich In biefem Buche den göttlic;en Sainiter,

„[Mit dem Morte Salniter wird in biefem Buche verflans ben, wie aus dem ewigen Sentrum der Natur das andere Prinzip aus dem erfleiı ausgrünet, gleihmie das Licht aus dem Feuer, ba zıei Geifter verftanden werden, als erftens ein hisiger und zivels